相传在很久很久以前，天上住着三个美貌的仙女，她们是同胞姊妹。老大叫恩固伦，老二<br> 叫正固伦，老三叫佛库伦。三个仙女玩够了天上的宫殿和彩云，听说人间长白山上有一个天池，池水像镜子一样清澈透明，池的周围飞禽走兽、树木花草样样都有，她们就想到那儿去玩。可是，怎样才能从天上下来呢?三仙女佛库伦聪明伶俐，她用采来的白云做羽毛，用披上羽毛的胳膊当翅膀，摇晃身变成一只雪白的天鹅。两个姐姐也学她的样子，从天上飞下来，落在长白山的天池旁边。<br> 三个仙女下凡，正巧被三个猎人看见了。这三个猎人是同胞三兄弟，都能射箭、捉野兽，他们整年在长白山林里钻来钻去，靠打猎为生。<br> 兄弟三人远远望见天鹅从天而降，就朝天鹅落地的地主奔去，追到天池边上，看见三只天鹅转眼间变成了三个美丽的姑娘，脱下衣服跳进了天池里。这下可把三兄弟看呆了，他们长到这么大，还没见过如此漂亮的姑娘呢!老大说：“让她们给咱做媳妇该多好啊!”老二说：“就怕人家干嘛。”别看老三人小，心眼最灵，他说：“咱们把她们的衣裳偷偷地拿走，她们没有衣裳回不了天，就得留在地上。”老人、老二都觉得老三讲得有道理，就一起悄悄地来到天池边，把三位姑娘的衣服拿走了。<br> 三个仙女在天池里洗澡，连洗耳恭听边玩，玩得可快乐啦。等到太阳快落山，大姐恩田伦说：“咱们该回去了。”两个妹妹说：“好吧!”三人仙女上岸二着，大吃一惊，衣服不翼而飞了!三个仙女急得哭了起来。这时候，三兄弟走到她们跟前，老大脱下自己的衣服，披在恩固伦身上；老二脱下自己的衣服，挽在正固伦身上；老三脱下自己的衣服，披在佛库伦身上。<br> 三兄弟领着三姊妹离开了天池；在大森林里架起干柴，烧烤野鹿、野牛、野猪的肉。肉烤熟了，散发出阵阵诱人的香味，三兄弟用石刀把烤熟的肉割成小块块，请三姊妹吃。吃完了，老大扯着大姐，老二扯着二姐，老三扯着三妹，各自进了自己的小马架子。<br> 三姊妹过惯了天上的生活，从来没穿过这么暖和的兽皮衣服，没吃过这么香的烤肉，更没有过丈夫的恩爱。她们舍不得人间的生活，干脆住下不走了。<br> 三姊妹在人间一年，学会了钻火、烤肉、缝皮衣，又都生了一个大胖小子。她们和丈夫相亲相爱，日子过得很美满。<br> 一晃又过了两年，一天二大姐对两个妹妹说：“天上一天，人间一年。咱们出来已经三天，要是被玉帝知道，就要受到天规的惩罚。现在，趁时间不算太长，咱们快回去吧!”两个妹妹也觉得非回去不可了，否则，丈夫和孩子也要受连累呀。三姊妹找出了丈夫收藏的羽毛衣服往身上一穿，胳膊一抬，两脚腾空就飞起来了。地上的三个孩子，才两岁多点儿，刚会说话，看见三只天鹅在头顶飞来飞去，觉得很好玩，一起拍着小手道：“鹅!鹅!鹅!”<br> 兄弟三人打猎回来，不见了妻子，只听孩子说：“鹅，鹅飞走了!”再一找，羽衣全都不见了，他们知道一个仙女回天上去了，就对孩子说：“那鹅，就是你们的娘，知道吗?”传说：满族人叫母亲为“额（鹅）娘”，就是从这儿开始的。后来受到汉族人称母亲为“妈妈”的影响，才叫成“讷讷”的。<br> 兄弟三人的妻子走了以后，三个孩子渐渐长大了。这三个孩子顺着松花江走到与牡丹江汇合的地方，觉得那里宽敞，就在那里定居下来。后来兄弟三人的后代越来越多，三族人才分成三姓。因此，这个地方就叫做“三姓”了。<br> 再说三个仙女韬到天上，吃饭不香，饮水不甜，日夜思念人间的生活，又不敢把真情透露出去，只好藏在心里。就这样，过了九十九天，正赶上王母娘娥开蟠桃会，天兵天将把守不严。三姊妹合计了一下，无论如何也要到人间看一看，哪怕是看上一眼，也免得这样牵肠挂肚。<br> 她们又采集了天上的白云做羽毛，变成三只天鹅飞了下来，降落在长白山上。她们到处找丈夫，找孩子，都不见他们的影子。她们来到夏天住过挑战马架那儿，小马架早就没了；冬天挖的避风寒的地窖，也填满了泥土。三姊妹不由掉下了眼泪，边哭边沿着松花江往下飞。飞到一处密林，有个百十来户人家居住的部落，一打听，才知道这个地叫三姓，正是她们姊妹三人的后代。<br> 天上九百九十九天，就是人间九百九十九年。不但她们的丈夫早已不在人世，儿子、孙子也早已死去，不知传了多少代了。三姊妹见三姓人虽然像自己的丈夫一样勇敢，却不能和睦相处。他们生性好斗，经常互相抡刀动枪，打得头破血流，仗越打越大，血越流越多，仇越决越深。<br> 怎样才能使他们不打仗呢?三姊妹很着急，她们边飞边想，不知不觉飞到了天池。三人脱去外衣，跳进天池里，洗起澡来，心里却老是挂念三姓的事儿。<br> 正洗着，三个仙女看见天边飞来一只喜鹊，飞到天池上空，那喜鹊将嘴里衔着的一个红果吐了下来，正好落在三妹佛库伦的衣服上。佛库伦本来就不想在水里多呆了，游上了岸。忽然，她看见自己的衣服上放着一枚熟透了的红果子，这果子大得出奇，红得透亮。她在山上呆过三年，还从没见过这样的果子，不由将果子拿起来，放在鼻子下嗅嗅。谁知红果子刚放到嘴边，“哧溜”一下就钻进了她的嘴里，又很快滑入了肚子。<br> 大姐、二姐好衣服要回天上去了，三仙女却身体发沉，说什么也飞不起来。两个姐姐知道<br> 她是误吃了红果怀了孕，劝她不要着急，先安心呆在人间，等生完了孩子再来接她。说完，她们就飞走了。<br> <br> 帝俊是古代殷商民族奉祀的上帝，从甲骨文描画的形象看，帝俊长着一个鸟的脑袋，头上有两个角；他的身体像猴子，脚只有一只，手里拄着一根像拐杖一样的东西。看来，他是个鸟首人身的怪物。<br> 在东方的荒野上，有一种色彩缤纷的五彩鸟，它们在那儿两两相对，翩翩起舞，大地就像绽开了一朵朵美丽的鲜花。而且，这些鸟儿还善于呜叫，它们的声音清脆悦耳，婉转动听。帝俊常常从天上下来，和这些五彩鸟交朋友。有时候，他也夹杂在五彩鸟的队伍中，随着美妙的鸟鸣声，拄着拐杖，用他仅有的一只脚，一拐一跳地舞蹈起来。这种场面想必是十分精彩而有趣的。 <br> 帝俊为什么偏偏喜欢和五彩鸟交朋友呢?说来话长。<br> 原来，五彩鸟有三种，一种叫皇鸟，一种叫鸾鸟，还有一种叫凤鸟。其实，五彩鸟就是古代传说中的凤凰，据说它长着五彩缤纷的羽毛，所以又叫做五彩鸟。五彩鸟吃的是天上的神果，喝的是醴泉的仙水，只要它一出现，天下就太平无事，吉祥如意。所以，帝俊能和五彩鸟交上朋友，足见那时候大家的日子很好过，肯定是个“按需分配”的太平盛世。后来，春秋时期的孔夫子普经大发“凤鸟不至”的感慨，就是因为他身处乱世的缘故。<br> 另一个原因，便是帝俊和五彩鸟还有亲缘关系。凤凰的形状真是个千古之谜，谁也说不准，但甲骨文中的“凤”字虽然各式各样，却有一个明显的特征，就是它们的头上都有角。中国古文化里有个很奇的现象，就是在普通动物的脑袋上画个角，它就成了神异动物，比如龙的头上必有角等等。<br> 帝俊还有三个妻子。一个叫娥皇，娥皇生下了一个不同寻常的国家，这个国家叫做三身国。国民都长得奇形怪状，一个头三个身子，他们姓姚，吃的虽然也是五谷杂粮，却能驱使豹子、老虎、狗熊、人熊四种猛兽做他们的的仆人。<br> 但是，娥皇还只是个平常的妻子，帝俊的另两个妻子就更伟大了。一个是太阳女神，名叫羲和。她生了十个太阳儿子，并且常常在东南海外的甘渊，用清凉甜美的泉水为自己的太阳儿子洗澡，使它们一个个清洁明亮、精神焕发，好让它们轮流出去照耀大地，能够更好地尽到责任。第三个妻子是月亮女神，名叫常羲。她生了十二个女儿，都是月亮。常羲则在西方一个荒野之地为她的月亮女儿洗澡，目的和二夫人也差不多。<br> 也就是说，帝俊与太阳又发生了千丝万缕的联系。有意思的是，中国古人认为，太阳之所以能够在天上运行，是因为太阳中有一只鸟，这是一只三个脚的鸟，名叫“夋”鸟，与帝俊的大名如出一辙。一只脚、三只脚，都是将鸟神秘化的结果。如此看来，帝俊这位太阳的老子，不但是凤鸟，很可能还是火凤凰、太阳鸟。<br> 三足鸟的形象在出土文物中也时常见到，早在仰韶文化的陶片中，已经出现了三足鸟的纹<br> 饰。这种三足鸟，古文献称为“跋”或“夋”，学者们普遍认为，它就是传说中的帝俊。<br> <br> 若干年过去了，金蛙国王外出巡视，来到太白山南面的优渤水畔。在那儿，金蛙国王遇一了一位美丽的女子，她孤苦伶仃地生活在这一带。金蛙国王感一很奇怪，便问她孤身独居的原因。那女子说：<br> “我是河伯的女儿，名叫柳花。有一次，我和几个小姊妹一齐出宫玩耍，碰见一位英俊的男子。那人自称是天帝的儿子，名叫解慕漱，对我非常亲热。我就离天姊妹们，跟他来到熊心山下鸭绿江边的一个洞穴里，在那儿，我献出了自己的贞操。不料，那男子从此一去不复返了，我没有办法，只好回父亲身边。可是，我父亲却责怪我没有媒人、没有结婚就与人私奔，将我谪居到这儿了。”
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