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书       名 :
著       者 :
出  版  社 :
I  S  B  N:
文献来源:
出版时间 :
玄武
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    780668414X
  • 作      者:
    王从仁著
  • 出 版 社 :
    学林出版社
  • 出版日期:
    2002
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内容介绍
    《玄武》描写的由龟蛇组成的玄武,是中国古代图腾中最特殊的灵物。书中通过许多小故事,展示远古时代人们对玄武的图腾崇拜及对长生不老、多子多孙的祈求。
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精彩书评
    中国文化的一个重要特征,就是它的象征性。中国人的思维方法是直观的、联想的、朦胧的,因而也是艺术的。它靠的是感觉,而不是逻辑分析、概念演绎等。因此,倘若有人仅仅把“昆仑”看作一座山,把“黄帝”看作一个人;那么,他实在是不太了解中国文化。<br>    同样,仅仅把龙、凤凰、白虎、玄武,看作是四种或五种动物,也是不足取的。这四种灵物有着非常丰富的文化内涵,包孕了中国人的许多原始崇拜,是中国历史上深入人心的象征物,妇孺皆知的四种文化符号。<br>    中华民族古老而悠久的历史中,龙是一个最引人注目的象征物。它那硕大无比的身躯、雷霆万钧的威力、神幻莫测的变化、昂首屈背的雄姿,曾激起中华民族多少动人的想象,点燃起多少崇敬、恐惧、希冀、迷茫等情感的火花。在它的身上,凝聚了民族的共同心愿,象征着民族的共同性格。难怪中国人被称为“龙的传人”。<br>    龙,堪称中国的民族祖神。在中国人的心目中,凤凰是最美好的象征物,几乎是一个完美无缺的灵物。凤凰最早、最基本的原形是鸷鸟,一种鹰类的猛禽。显然,它也会给人带来灾难与不幸。应该说,灵物崇拜产生,总是与人类对自然力的恐惧联系在一起的,原始的凤凰崇拜并不例外。可是,人们又时刻在追求一种完美、一种精神升华,因而逐渐将凤凰美化为光明之神、幸运之神、幸福之神,成为四灵中独特的形象,一位不可多得的至善之神。然而,正因如此,凤凰也成了四灵中最软弱无能的神,神格最低。昊昊天廷中,它连个神位都没有,只配充当神的坐骑,一种精致的装饰品。在人间,它虽然贵为皇后的象征,其实也只是帝王的陪衬,仍属于高级花瓶之类。美化的同时,也伴生了弱化和女性化的倾向,凤凰的幸与不幸,全在于此了。<br>    《白虎》是本丛书中最难写的一部了,因为要找出纯粹的白虎故事,实在太难了。好在中国人崇拜白虎的根子就是虎崇拜,“白”,仅仅作为五行属性、方位概念的标志而外加的、补充的。所以,本书实质上写的是中国的虎崇拜,当然,重点仍然围绕着白虎。<br>    白虎,是中国的战神、杀伐之神;同时还兼有避邪、禳灾、祈丰,以及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种功能。另外,虎作为一种猛兽,又给人类带来各种祸害。就在希望与恐惧的交织中,形成了白虎崇拜。<br>    玄武是很特殊,也很有趣的一种灵物。四灵之中,惟独它是由两个灵物,即龟和蛇组成的;它的名字却不叫龟蛇,而叫玄武。玄武的人格神,又演化成了赫赫有名的真武大帝。这些,都与其他三灵迥然有别。<br>    玄武的本意就是玄冥,武、冥,古音是相通的。玄,是黑色的意思;冥,是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的,龟卜就是请龟到冥间去询问祖先,将答案带回来,以卜兆的形式显示给世人。因此,最早的玄武只是乌龟。<br>    蛇崇拜在古代也是十分兴盛的,蛇那细长、圆形的身躯,常常被比附为男性生殖器。它在地下的生活,以及强大的生命力、繁殖力,使它成为女性和土地的象征。它的冬眠和蜕皮,又被认为具有“再生”的能力,从而成为生死、轮回的象征。因此,最初的生殖神、土地神就是蛇。
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精彩书摘
    古时候,有四个英勇的兄弟抓住了雷公,准备取雷公胆给母亲治病。雷公关在铁笼子里,正在发愁,恰好姜良、姜妹两兄妹路过此地。雷公向他们苦苦衷求,讨口水喝,兄妹俩见他可怜,就送了点水给他喝。雷公拿一颗葫芦籽送他们,说:“你们把这粒种子连夜种下,并守在旁边念道:‘寅时种,卯时生,辰时开花,巳时结果。’等长出果实来,自有好处。”说完,雷公喝下水,叽里咕噜念了几句,“噗”地一口喷去,铁笼立刻炸开了。雷公出了铁笼,抢回他的铁锤火铲,轰隆一声,风风火火地飞上天去子。<br>    雷公跑回天上,向天王老子告状,要求天王老子降下洪水,淹死世上的人。天王老子听了,就给雷公一瓜瓢水,说:“倒一半,留一半,免得世人绝了后。”雷公吃了亏,哪里肯听天王老子的话,把一瓢水哗啦哗啦全倒了下去。<br>    再说姜良、姜妹得到了雷公的葫芦种子,就连夜把它种下,守在一旁念叨:“寅时种,卯时生,辰时开花,巳时结果。”念个不停。也真怪,葫芦籽果然就发芽、牵藤、开花、结果,很快长出一个大葫芦。<br>    雷公倒下了一满瓢水,顿时洪水滔天;眼看山岭岭、飞禽走兽,连同世人,都被洪水淹没。姜良、姜妹忙把葫芦挖开一个洞,一齐钻进里面,随着洪水到处漂流。<br>    后来,天王老子知道了事情的真相,就下令退水。可是,泼出去的水是收不回来的,他就放出十二个太阳,把洪水很快晒干了。姜良、姜妹回到了地上。但是,十二个太阳,就像十二团大火,仍然昼夜不停地晒着。姜良、姜妹实在受不了。他们就找来桑木作弓、矢竹做箭,爬上天梯去射太阳。姜良鼓起劲,拉满弓,连射了十箭;姜妹见了忙说:“不要射了,不要射了!留下一个照哥哥犁田,留下—个照妹妹纺纱。”姜良才收了弓。于是,剩下了一个太阳,另<br>    一个小太阳则变成了月亮。<br>    姜良射落了十个太阳,天王老子慌了。他打开天门一看,原来姜良是爬上天梯射太阳的,他埋怨天梯长得太高了,就咒骂道:“上天梯,不要高,长到三尺就勾腰。”所以,现在的天梯都长不高,就是那时天王老子咒坏了的。<br>    姜良射落了十个太阳,地上凉爽了,也有了白天和黑夜。可是,洪水过后,地土没有人蓄、没有鸡鸭、没有房屋。他们就重机关报造房架屋开荒耕田、种瓜种豆、种棉种粮。不久,姜良、姜妹年纪大了,没有人来配对成双,他俩就到处去找。找啊找,找了三年六个月,找遍了东西南北,也没有找着。<br>    实在没有办法,他们就去问竹子:“竹子啊,你到处都住过,四季常青,长命百岁,数你见多识广。请你告诉我们,世上哪里还有人?我们要配对,我们要成双。”<br>    竹子说:“洪水满天下,世人都死光;你们要配对,你们要成双,只有兄妹来配上。”姜妹听了,羞得满脸通红,生气极了,举起砍刀就砍竹子,边砍边骂:“竹子太可恨,随口胡乱讲;家家都有兄和妹,哪有兄妹配成双?我把你砍成一节节,破成一缕搂,看你以后还乱讲?”<br>    竹子说:“实话对你讲,你反把我伤;若是今后找不着,你要把我来接上。”后来,他们找不到配偶,只好来把砍断的竹子接上。所以,现在竹子才长得一节一节的;人们还把它划成一缕缕的,用来编织东西。<br>    他们去问松树:“松树公公,你坐在山岗上,站得高,看得远,四季常青;数你年纪大,数你见识广,请告诉我们,世上哪里还有人?我们要配对,我们要成双。”<br>    松树开口说:“洪水满天下,世人都死光;你们要配对,你们要成双,只有兄妹来配上。”姜妹听了,怒气冲天,指着松树骂道:“松树讲话不合理,哪有兄妹配成亲?你厚着脸皮胡乱讲,以后砍一根绝一根。”姜良赶忙说:“那要不得!姜妹又补上一句:“这边飞种那边生。”所以,后来砍子松树,树桩上就不能再发芽生长,全靠树种四处飘落来繁殖。<br>    他们又去问石头老人:“石头公公你听清,世上哪里还有人?我们要配对,我们要成亲。”石头老人说:“天地初生我也生,千百万年记得清;自从涨过满天水,世上再无别的人,你们要想成婚配,只有兄妹结成亲。”<br>    姜妹听了,虽然不像以前那样生气,但心里还是直嘀咕:“兄妹怎能配成亲!”<br>    为了传宗接代,姜良向姜妹提出兄妹成亲。姜妹说:“羞死,人,兄妹成亲羞死人;从小同父又同母,如今怎能配成亲。”不过,竹子、松树、石头老人都这样讲了,姜妹又不好断然拒绝,她就说:“东西两堆火,火烟要全合;岭南岭北两条水,河水要汇合;东山西心两扇磨,滚下坡脚要能合。三样都做到,成亲无话说。”<br>    姜良听了很为难,抱着脑袋天天想,走到哪里问到哪里。想啊想,问啊问,总是找不出一个好办法。一天,他跑去问乌龟:“乌龟、乌龟,我问你:东西两地两堆火,火烟怎么能会合?”乌龟说:“等到东风起,先点东边后点西。”姜良的心里突然一亮,是啊,这样做准行!于是,第一件事就解决了。<br>    他又去问乌龟:“乌龟、乌龟,请问你:岭南岭北两条水,河水怎么能汇合?”乌龟说:“水往低处流,西边高来东边低,岭南岭北两条水,自然得相会。”第二件事也顺利解决了。<br>    姜良又跑去问乌龟:“乌龟、乌龟,我问你:东山西山两扇磨,滚下山脚怎能合?”乌龟笑着说:“姜良啊姜良,你怎么这样老实。你先合一副磨子放在山脚,然后再到由上去滚磨子,山上的磨子滚下来,不知会滚到哪里去。你却带姜妹去看事先合上的磨子,不就行了吗?”<br>    姜良很感激乌龟的帮助,就请乌龟蹲在他的头上,随时给分出主意。姜良在乌龟的指点下,把三件难事都解决了,姜妹再也无话可说。但兄妹结婚是很羞人的,姜妹就用雨伞罩住脸面才进屋。现在有些侗族地区,新娘子进洞房都用雨伞遮脸,相传就照当年姜妹的做法。<br>    姜良、姜妹成亲三年,生下一个肉团团,无头无脑像个冬瓜。他俩心里很犯愁,又去问乌龟。乌龟说:“你们磨好刀,把它砍破;骨肉分开丢,心肝肚肠分开放。”姜良、姜妹就把肉团砍作几大块,骨头丢在田坝,肉丢在河边,心肝丢在岩洞边,肚肠丢在山坡上。第二天起来一看,田坝里到处冒烟,河岸旁,岩洞边有人在走,山坡上也有人胡唱歌跳舞。<br>    从此,世上又有了人烟。<br>    乌龟帮助姜良、姜妹结亲,才有了后代。所以,现在给姜良、姜妹塑像时,总要塑一只乌龟放在姜良的头上,以纪念乌龟对人类繁衍的功劳。<br>    一阵清风吹来,白蚁娘手持拂麈、身背宝剑,腾云驾雾,来到了仙岛。她登上仙山,看见紫岩下灵芝草熠熠闪光,便小心翼翼地绕过熟睡的鹿童,靠近紫岩。眼看仙革就要理手,不料鹿童突然惊醒。他看到有人来盗仙草,勃然大怒,厉声喝道:“何方妖女,竟敢来盗取仙草!”<br>    白娘娘一惊,连忙将手缩回,她自知身怀六甲,不便交手,就低头说明自己的身世与来意,向鹿童乞求取一棵仙草。白娘娘再三请求,鹿童就是不答应;白娘娘还想哀求,鹿童见她絮絮叨叨,怒火又起,挺剑便刺。白娘娘见他欺人大甚,也持剑相迎。打了几个回合,白姨娘一刽刺伤鹿童,采下仙草。这时,鹤童赶来了,白娘娘只能将仙草衔在口中,与他俩苦战起来。娘娘已有七个月的身孕,加上连日奔波,筋疲力尽,在鹤、鹿两童的联手进攻下,再也支持不住,跌倒在地,鹤童举剑就刺了过去。<br>    正在这紧急关头,南极仙翁赶一了,他大喝一声:“鹳童住手!”然后问靖了原因,他被白娘娘的一片痴情所感动,就赠给她那棵仙草,放姥回去救许仙。<br>    白素贞受尽磨难,盗来仙草,救活了许仙。许仙却对白娘娘变得冷淡起来,每次见了白娘娘总是余悸犹存,也就很少到内宅来了。白娘娘十分伤心,常常对着妆镜暗自落泪。小青看在眼里,也很着急,就劝师姐想个法儿消除许仙的疑心。这一来,倒是提醒?白娘娘,她眉头一皱,计上心来。<br>    一天,白娘娘硬把许仙请入房中,摆上酒菜。小青到厨房去取酒,突然她惊叫起来:“小姐快来!”白娘娘连忙走向厨房,回来时,她脸色惊慌,说:“肯儿到厨房取酒;发现一条白蛇盘在屋梁之上。”许仙一听又是白蛇;吓得直哆嗦;不一会,小青笑嘻嘻地跑了回来说:“药铺的窦先生看了,说是护宅的仓龙,不伤人的。”许仙感到好奇,就壮着胆要去看,三人一齐走进厨房,只见一条自蛇盘在梁上,十分温顺,还向许仙点头呢。<br>    许仙释去一片疑云,两人总算和好了。<br>    许仙是个疑心病很重的人,过了一段时间,他又感到此事颇有蹊跷:这仓龙为何在端阳出<br>    现,而且卧在我妻子的牙床上呢?看来,法海的话虽不可全信,也不可不信啊。他便来到金山寺、想问个明白。<br>    法海一见话仙就说:“许施主,你脸上的妖气更重了,怎和搞的?”话仙将事情的来由讲了一遍。法活听了,大笑道:“许施主,恕老僧无礼,实话实说。那天你被吓死了,白素贞自感罪孽太重,盗仙草将你救活。至于那条仓龙,是她的白绫所化。”许仙听了这番话,深觉有理;但又感谢白娘娘的救命之恩,眷恋夫妻情份,真是六神无主了。法海乘机说:“许施主,你若要保命,只有拜我为师,方可免去杀身之祸。”这时,许仙自保心切,就随法海入了金山寺。
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序言<br>人类是怎样诞生的<br>神龟勃极烈<br>龟女婿<br>兄妹成亲龟说合<br>太阳公主<br>蛇郎的故事<br>白蛇传<br>龟宝<br>九颗珍珠<br>李海杀蟒取宝<br>崔炜巧得阳燧珠<br>“沥泉神枪”的来历<br>青稞种子的由来<br>一个奇怪的梦<br>诸葛亮收龟取鹤<br>龟葬和“五布政”<br>龟顶山传说<br>龟息与龟寿<br>海外神山的驮者<br>《金龟传》和龟城<br>龟的报恩和报复<br>孙思邈救蛇得福<br>蛇王施相公<br>菜花蛇<br>耍蛇人<br>杜朝选杀蟒<br>蛇骨塔<br>六只手的菩萨<br>龟蛇与鲧禹治水<br>青山乌龟长山蛇<br>真武大帝的传说<br>一、玉帝思凡下人间<br>二、哥阇国里几度春<br>三、蓬莱出家破色戒<br>四、苦修得道又下凡<br>五、武当修行成正果<br>六、祖师收伏龟蛇怪<br>真武大帝显圣记
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