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在我的行囊中，顾祖禹的《读史方舆纪要》，乃是我常看的书。陈朝爵为此书作序，谓：“顾氏以穷年累世之学，贯穿诸史，融会方志，而其妙尤在经纬互持，纵横并立。历代州域者代为经，而地为纬，立纵以御横者也，京省者地为经而代为纬，立横以御纵者也。两立交午，万变不离，纵之二十一史四千余年，横之两京十三司，若囊之括，若米之聚，此其所以为绝作也。”房龙说：“历史是地理的第四度，它赋予地理以时间与意义。”这也开了我们贯穿史地的法门。清儒刘献廷称“梁质人留心边事已久，与辽人王定山善，因之遍历河西地；河西番夷杂沓，得悉其山川险要部落游牧，暨其强弱多寡离合之情，皆洞如观火矣。著为一书，凡数十卷，日西陲今略，前在都中，余见其稿，果有用之奇书也。”可惜我不曾看到过。不过，刘氏接着又说：“方舆之学，自有专家，近时若顾景范(即祖禹)之方舆纪要，亦为千古绝作，然详于古而略于今，以之读史，固大资识力，而求今日之情形，尚须历炼也。”此语极有见地。二十五年前，范长江先生任《大公报》旅行特派员，遍历西北各地，其专集有《中国西北角》、《塞上行》诸书，可与梁质人书相印证。(可看《现代中国报告文学选乙编》，曹聚仁编。)至于边疆之学，拉铁摩尔的研究，更深更广，我的有志于“东北”与“西北”，一半也是受了他的影响；可恨年已衰老，只能付诸空说了。 二十年前，我初到临川，看了汤若士的玉茗堂，就在若士路上对许多军官讲演“春香闹学”，也颇头头是道。其后不久，回到了南城，又公开讲演 “情与理的交叉点”，似乎对宋明理学有了新的交待。到了桂林，先后游七星岩，不下十来次，在港的朋友们，在七星岩睡过觉的颇有其人。但看看徐霞客的桂林七星岩游记，我们都得让他一筹呢。治学之道，凭虚幻设，并不很难，要切切实实写实境实事，真不容易!“高山仰止，景行行止。”我总希望能成为徐霞客呢! 《万里行记》是曹聚仁先生的一部重要文集,收录了他的120余篇文章。本书即可看作是以文化与历史双重观照，对中国地理的综合梳理。本书不同于一般记游的浮光掠影，这里更有对文化名城、历史重镇、祖国山川的历史沿革、风俗掌故、人物轶闻、诗词文献的综览。纵横上下古今之际，笔墨酣畅淋漓。非常值得一读。

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作者简介

曹聚仁（1900-1972），浙江浦江人。现代学者、作家、报人。曾任教于上海暨南大学，主编过《涛声》等刊物。晚年移民香港。平生著述逾四千万字，结集行世的有《中国学术思想史随笔》、《上海春秋》、《文坛五十年》、《听涛室人物谈》、《我与我的世界》、《文坛三忆》、《书林新话》等，凡数十种。

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内容介绍

数百年来，徐霞客一直为读书人艳羡的，不在其地理学家名分，而在其漫游经历上；《徐霞客游记》被人传诵，亦不惟因地理，更在文化意义上，曹聚仁被你作“现代徐霞客”，也是因为其走出书斋，于饱读万卷书外，更身行万里路，并且笔之于书的经历。房龙说，历史是地理的第四度，它赋予地理以时间与意义。本书即可看作是以文化与历史双重观照，对中国地理的综合梳理。不同于一般记游的浮光掠影，这里更有对文化名城、历史重镇、祖国山川的历史沿革，风俗掌故、人物轶闻、诗词文献的综揽。纵横上下古今之际，笔墨醋畅淋漓。其中上海，南京、扬州、苏州、杭州等东南一隅城市，尤见精彩。

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精彩书评

最近听说曹聚仁当年在文化界的口碑不甚好，好像有些文化人认为他在49年以后居住香港时几面通吃，面目可疑，这都是几十年前的事了，作为普通读者我是搞不清楚也没有兴趣，我喜欢曹聚仁的书是喜欢他的文笔，还有他的经历丰富，知识面也颇广，如此而已。里面的文章都不长，书也不重，可以放在包里坐公共汽车时翻看（不良习惯，青少年勿学）。

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精彩书摘

我说过：年轻时，我一心一意想做郑康成(东汉大儒)，西方学人则尊敬德国哲人康德，终日在书斋中翻筋斗，虽没吃冷猪肉的意愿，却也想做过“通人”。我第一部动手要编的书，是《诗经》新笺，动了笔就知道“此路不通”，因为草木虫鱼之学，并不是书本上所能解答的。接着，我又想做郑樵(渔仲，南宋史学家)的继承人，他是离开书斋走向田野的学人。后来，我心敬顾亭林和顾祖禹，他们的学问，正从万里路中得来。(我最主张知识分子下乡过农村生活，让他们能知稼穑、辨菽麦才行。) 要说我所到过的城乡，也算很广大了，可是名山大川，游览得并不多，主要因为战时工作，没有游山玩水的情趣。我往来皖南那么多回，却不曾上黄山顶。前些日子，《新中华》杂志出了《中国名山影集》，翻开一看，我只到过庐山和武夷山。一位朋友问我：“武夷山美得怎么样?”他虽是福建人，却不曾到过闽北。我说：“从图片上看山水，当然美极了!在画家诗人笔底的武夷，比照片更丽秀。”那位足迹遍天下的徐霞客，他游武夷，在六曲登陆，登山眺望，赞叹道：“诸峰上皆峭绝，而下复攒凑，外无磴道，独西通一罅，比天台之明岩，更为奇矫也!”说武夷比泰山更挺拔些，本不为过。高伯雨先生述介武夷山，说：“九曲之溪，山连水，水抱山，奇境别开。”接上便是大王峰，玉女峰。“玉女峰石色红润，如娟秀好女郎，亭亭玉立。”形容得更好。但今日游武夷的，已经不会溯流而上，如徐霞客那样，在六曲弃舟登陆的。(武夷九曲，曲曲有胜景。) 假使不嫌扫风雅之兴，让我谈谈武夷之游。我们那回上武夷，乃是从铅山翻岭到崇安的，武夷山离崇安县三十余里；当晚就住在武夷宫。画集中的武夷休养院，正是当年的政治学院。走出院门，便仰见大王峰，那天浓雾蔽野，山色迷蒙，玉女娇羞，更是可人!大家觉得在此仙境隐居，真是三生修得，清福不浅。朋友们对孔院长大充兄表示羡慕，孔兄却频频摇头不已。“风雅”和“现实”，本来相差一大截；这道理，我十分懂得。闽北山区，瘴气很重，不宜早起；山农晨间喝姜汤也就是避瘴。夏秋间疟疾流行，武夷山正不易居。那年夏天，政治学院师生工役，人人病倒，只好逃到鹅湖书院去避灾难，风雅也就是这么不值钱! 后来，我在鹅湖书院又碰到了孔院长，谈起此事，不禁叹息不已。我说，当年，朱熹讲学正在崇安，他们也在九曲溪上吟咏风月，欣赏清泉。那首“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠哪得清如许?为有源头活水来!”的哲理诗，正是武夷溪上写的。他们那一群师生，该是怎么过的呢?大抵，他们都是农村子弟，在耕作中锻炼身体，身强力壮，才耐得住瘴气。不像娇生惯养的都市青年，一下子就给瘴气搅垮了的。至于行万里路的徐霞客，他的铜筋铁骨，比行脚僧还健步些，这才欣赏得奇山异水呢! ……

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前记 前词 瓢语 中年 “不知老之将至” “死生” “巧遇” 命、相 卷一行万里路 发思古之幽情 史与地的交织 “历史是地理的第四度” 军事地理 曰东南、曰西北 旅行 行 车 舟 饭店——客栈 客中岁暮 卷二上海一角 旧的历史新的光辉 爱俪园之忆 傅雷、大世界 豫园、城隍庙 “四行仓库”、“八字桥” 上海杂拾 金家巷 霞飞路上 “文艺复兴” 卷三东南 卷四湖上 卷五浙东 卷六金华 卷七赣闽 卷八华中 卷九北行 卷十北疆 后记

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