钟敬文（1903）本世纪初年，出生于广东湛第丰县。民俗学家、民间文学家、散文家。早年留学日本，研攻民俗学。抗日战发时期，曾在南方前线从事宣传工作，并作有报告文学多篇。前后历任浙江大学，中山大学及香港达德学院讲师、教授、研究生导师。新中国成立后，一直任北京师范大学中文系教授至今。已出版著作有《钟敬文民间文学论集》《新的驿程》、《钟敬文学术论著自选集》、《民俗文化学》、《民间文艺学及其历史》等。

    民俗演示人类历史轨迹，民俗随笔摘取社会人间世象，凝聚哲学思辨，曲现代作家、民间文艺学家、民间文艺学家、考古学家、文化人类学家、历史学家、民俗学家精心撰写的民俗学术随笔，是他们长期从事田野作业，社会调查，研究传统生活。方式及文化创造的理论结晶，融学科交叉，历史考察与人生哲理于一体，展示了丛书的视野与品位。

出版说明
一  十日、扶桑和乌鸦
二  蟾蜍、兔子和嫦娥
三  植物起源传说
四  从石龟到石狮子
五  民族志与古典神话研究
六  斗牛的起源与农耕
七  医药的源起与民间信仰
八  巫与医
九  古代民俗中的鼠
十  《老鼠娶亲》
十一  刘三驵乃歌圩风俗之“女儿”
十二  《杭俗遗风》
十三  《东国岁时记》
十四  重刊《北平风俗类征》
十五  民间艺术丛谈
十六  民间图画展览的意义
十七  高密民间美术
十八  关于民间戏剧
十九  看了乐亭皮影戏以后
二十  傩戏面具
二十一  丰富的中下层文化
二十二  民居漫话
二十三  传统文化随想
二十四  谈民族下层文化
二十五  节日与文化
二十六  民间节日的情趣
二十七  岁尾年头
二十八  忆社戏
二十九  花的故事
三十  啖槟榔的风俗
三十一  天问室琐语
三十二  我与她
三十三  六十年的回顾
三十四  难忘的杭州时期
三十五  民俗文化学思想的来龙去脉
三十六  反思与体会
三十七  屈原与民俗文化
三十八  文学研究与民俗学方法
三十九  诗和歌谣
四十  略谈巴赫金的文学狂欢化思想
四十一  民众生活模式和民众教育
四十二  民俗文化的民族凝聚力
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编后记