<br> 街上卖贺卡，听说那种写有“万事随缘”的特别好卖。与友人交往也老<br> 是听到“随缘”这个词，如今的人们一下子特别崇尚起“缘分”来。“缘分<br> ”成了一个时髦的词。<br> 对缘分的追求是不是向命运——那个神秘的主宰者——妥协？我们对自<br> 己的生活，对自己的未来，对爱情的有和无，对一切可能和不可能之事的评<br> 判全部在一个“缘分”的名义下出让给了“命运”。其实“命运”并不是一<br> 个统一的词汇，它实际上拥有两个方面的含义。首先是“命”，它是先天的<br> ，生物都有其命：植物的根须在土中与大地相连，它们的命就是它们的种子<br> 飘落的地点，就是它们的身体在大地上的位置；动物拥有脚，它们可以在大<br> 地上自由地游荡，它们的命便不再是它们在大地上的位置，而是它们的身体<br> 的能力——它们在大地上自由地游荡的凭借，这是动物高于植物的地方。所<br> 以说植物只有“命”而没有“运”，你可以随手折断一棵小树的嫩芽，那棵<br> 小树决不可能拔腿而逃，而动物则不一样，它们除了有“命”一一它们先天<br> 的身体——以外，还有“运”，它们能运动，以它们的能动来保护它们的“<br> 命”。如果说“命”是先天的，那么“运”则是后天的。对于人来说，“命<br> ”是我们的父亲、母亲在我们一点也没有参与（实际上那时还没有我们，我<br> 们不可能对我们的命发表意见）的情况下给我们的，因而“命”也叫“宿命<br> ”，我生在贫瘠的山沟里，你生在富有的城市中，你家财万贯，我家贫如洗<br> ，我体弱多病，你体健如牛……这些都在我之为我之前就决定了。然而作为<br> 一个人，我得到人的命就同时意味着我还拥有另一个东西——“运”，有了<br> 这个“运”，我就可以由此地到彼地，由一种境域运动到另一种境域。“运<br> ”是上帝给人的一个多么好的恩赐啊！有“运”的人可以因“运”而一改其<br> “命”。所以，比起“命”来我更喜欢“运”。中文中关于“命运”的说法<br> 有许多，如定数、天分、命数、报应……我都不喜欢，我喜欢一个词“运”<br> ，对于人来说应当敬畏“命”，它是我们的父母的赐予，我们当以无怨的心<br> 情领受我们的“命”，对它我们当无所抱怨。但是对于“运”我们则应当怀<br> 抱信念——“运”是我们自身的能动，如果说“命”是天的赐予，那么“运<br> ”则是我们自己的自我赐予。对于人来说，“运”是第一位的．而“命”则<br> 是第二位的。<br> 对于缘分的认识也同于“运”，有缘就是有“运”，而“运”是应当由<br> 我们自己争取的，因而缘分也应当由我们自己争取。缘分不应当是一个宿命<br> 的词汇，相反它应当包含了我们生命的能动，是生命能动的迹象。<br> 如果缘分指的是感情，是爱情的诞生，那么，缘分其实仅仅是一次相遇<br> ，这是缘分能为我们做的惟一一件事情。它让他和她在亿万人的世界上偶然<br> 地相逢，但是他如果漠视这种相逢，她如果没有体验到缘分为人们的相逢所<br> 赋予的意义，那么一万次的相逢也不能给他们以缘分的感受，他们和缘分擦<br> 肩而过却不知道缘分是如何离开他们，如何对他们失望。一颗诗意的、充满<br> 怜悯与热切的心灵才可能领会缘分的暗示，才可能感到缘分的青睐，我的意<br> 思是说，缘分本身是被动的，只有善于领会它的人，善于接受它的人才会被<br> 缘分眷顾。因而缘分是主动领受、接受的结果，而不是被动等待的结果。不<br> 要费怪缘分的粗心大意，想一想，在这个世界上一共有多少待字闺中的女子<br> ，想一想在这个世界上有多少孤枕难眠的绅士，他们如你一样需要缘分这个<br> “超越者”为他们提供机会，“缘分”一一它该是多么忙碌的一个家伙啊！<br> 它疏忽了你是多么正常啊！而它给你一次机会是多么不容易啊！P3-4
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