"现在学院派的眼光大多出自西方学术的模式，未必就没有一种谬误在其中。如果是用东方的、中国的角度来看待这些模式，未必就是那么的合适。方法沦上是完全可取的，价值观上却是完全不一样的；方法
　　论固然被重视了，价值观却被忽略了。我们已经习惯于用西方人的价值观来看待这一切。固然也有人
　　会说世界性的价值观是一致的。人老了，就渐渐将原来样子变形了，完全改换了一个模样，依稀保留了
　　原先的痕迹。这不是一个关于人体的科学，而是蕴涵了一种生命记忆方面的奥秘。人为什么要老?这
　　难道会是一个问题吗?
　　钱多了，理想就少了，激情也就消耗了。
　　我的生活简单不了，这是使我感到人生痛苦的原因之一。也许在别人看来我的生活已然很简单了，但就
　　我对于生活的设定，已经简单到不能再简单的地步。
　　如果说基督教讲述了一个单性繁殖的故事，玛利亚的怀孕肯定不是依赖了性交方式；佛教以倡导不杀
　　生方式来灭绝生命，涅盘就是力了断灭一切再想回到这个世界的企图；伊斯兰教对于以上两种宗教做
　　了意外的补充，它提倡繁蕴生育又鼓励勇于牺牲。三教讲述了不同的故事，最终所归，似乎都有着一种
　　安魂息魄的意趣，仅仅是各自讲故事的版本和叙述方式有所不同而已。  一个说阿利路亚，一个说阿弥陀
　　佛，一个说哦，真主。惟有我这什么教皆可信却始终不曾人得教门的槛外游客，脑子想着的却仅仅是二
　　锅头。"