目录

答问
游戏
野教
舌头
认识另—个自己
伤逝
攻防
名字的幽默
人生隧道
书生意气
“胎教”质疑
神谕·天机与幽默的智慧
奋斗，成功者的钥匙

红豆鸳鸯雨
寻找“戒石铭”
历史的流沙
时间的品格
飘逸的诗魂
白了少年头
“读书”与“视书”
“杏花”案
思有邪
葬仪——“薄”、“厚”之争
沧浪之水
美是不能模仿的

非“老碗”不行
乡村版文学
温暖的词语
嚼字：从“炊饼”到“奢侈”
“公”字浅说
“滞人”
语言的活化石
先生者“先醒”

一袭青衣
品味自然
山下
扫云
水淫
木妖
屠龙之河

人想出名猪想壮
瞧你那点出息
消费时代的爱情
有道狗儿无道猫
大师的污点
玩古
酷厨
奢床
鱼和熊掌
饥饿是什么滋味
忒弥斯的天平
大街上的“毛古斯”
日本好人
手的意象
“关系”释义
附录：智慧的思

内容摘要

    明代学者李赞在《焚书》中写道：“学人不疑，谓之大病。唯其疑而屡破，故破疑即是悟。”妙，“破疑即是悟”。这是李赞悟出的道理。所谓“觉悟”，乃佛家语也；“提高觉悟”，则是被引入政治。看来，人要提高觉悟，还是要多疑多问；而那“答”，既不可虚头滑脑，似答未答；亦不可顾左右而言他，更不可像老太太编故事虚与应答，得“说真话”，如巴全所说的那样，才会有益。
    
    那老爷子真是个智者，临终前还忘不了说点哲学。他把儿子唤到床前，张开口问道：“看看，什么在，什么无？”几答：“牙已无，舌还存。”那意思十分明白，刚者已折，柔者长存
    游戏，其实就是玩。“只有当人充分是人的时候，他才游戏；只有当人游戏的时候，他才是完全的人。”
    关中人大碗不叫大碗，叫“老碗”。说“老”，不是指其用久积陈，极言其“大，重、憨”！又因其碗下把儿长，便于把握，也叫“把把老碗”在这些面馆、泡馍馆里，你常常看不见吃饭人的面目，只见一座座大“老碗”在晃动，但听阵阵吸吸拉拉的进食声。
    人的美，不只在肉，更在灵。灵，由知识，修养，气质诸因素共同构成。上帝可以给人以肉身，灵魂却需自己寻取。再美的皮囊，终抗不过时间；惟美的灵魂，却可获得永恒。你不可以徒劳地模仿别人表面的美，你得构筑营造自己的美。