永琰十五岁完成大婚，这个完婚年龄和父祖相比，不算太早，也不算太晚，康熙是十二岁完婚，雍正是十四岁，乾隆则是十七岁。不过，康熙八岁登基，大婚时已经当了四年皇帝，而雍正、乾隆和嘉庆大婚时都只不过是普通的皇子而已。一连几天，永琰和喜塔腊氏男欢女爱，沉浸在新婚的欢乐里，可是他的生母令皇贵妃魏佳氏却突然病倒了。看到儿子新婚大喜。魏佳氏过于激动，也过于劳累，不小心受了点风寒。起初她觉得自己有时发热，有时发冷，认为并不是什么大病，就没放在心上，更何况在儿子新婚的喜庆日子里，她不忍扫大家的兴，于是就把病情瞒了起来，装成没事一般。这时永琰的心事全部放在新媳妇喜塔腊氏身上，虽经常来母亲身边问安，也没有发现母亲生病的征兆。谁知道过了十多天，魏佳氏的病情严重起来了，她只觉得自己时常头晕目眩，有时眼前发黑，知道得了大病，不治不行了，才让请太医诊治。永琰和喜塔腊氏得悉母亲为他们操办婚事而累病了，心里十分愧疚，早晚守候侍奉，尽心尽意。尽职尽责。特别是喜塔腊氏更是无微不至地关心和照顾婆母，在魏佳氏病床前尽孝。可是病来如山倒，虽经太医诊治，魏佳氏的病却不见好转，竟日日加深。令皇贵妃魏佳氏的病也惊动了乾隆皇帝。这时的魏佳氏已于乾隆三十年(公元1765年)六月被册封为皇贵妃，深得乾隆帝的宠爱，在后宫的地位已名列第一，位高权重了。见自己的宠妃，又是密立皇储的母亲得了重病，乾隆帝也心急起来，谕令太医会诊。宫中所有的太医都集中起来了，但大家面对魏佳氏的病情都一筹莫展，束手无策。他们只好把真相告诉乾隆说，娘娘的心里曾受过大喜大悲，大悲大喜，积郁日久，待时而发。遇到儿子娶妻，是自己一生中最得意和最幸福之事，过去积郁于心中的各种情感一时进发，使身体虚弱阴亏阳损。恰遇邪气袭侵，造成今日忽热忽冷之病。若是及时延医极是好治，但现在已病入膏肓，无可奈何了。听了太医们的诊断，乾隆大骂太医无用，竟然治不好爱妃的病。但谁又能抵挡得住死神的召唤呢。
乾隆四十年（公元1775年）正月，令皇贵妃魏佳氏病故，终年四十九岁，谥为“令懿”，当年十月葬于胜水峪地宫。弥留之际，永琰和弟弟永磷都侍奉在母亲病床前，魏佳氏拉着儿子永琰的手（那时她还不知道永琰已被乾隆帝密立为皇储)说：“儿啊，娘看你为人中正，勤勉简约，现在又娶了个好福晋，我死也无憾了。我不放心的是你弟弟永磷，他年纪小，又顽皮，你要对他勤加训导，善待他啊。”永琰哭着答应了母亲的请求。魏佳氏虽然没有活到儿子永琰荣膺皇帝宝座那一天，但她倡导节俭仁孝的思想对未来的嘉庆仁宗皇帝影响甚大。乾隆六十年（公元1795年）九月，乾隆公开宣布立皇十五子永琰为皇太子，追赠魏佳氏为“孝仪皇后”。嘉庆、道光年间屡加尊谥日：“孝仪恭顺康裕慈仁端恪敏哲翼天毓圣纯皇后”。一个女人，生前死后能够得到这样的荣宠，也该心满意足了。
永琰新婚不久，就遭母丧，心情十分痛苦。福晋喜塔腊氏用女人的全部柔情抚慰着永琰失母的哀痛。丧期过后，永琰又回到上书房继续勤学苦读。
回到上书房一看，永琰又换了个新师傅，这个师傅就是此后对永琰的一生发生深刻影响的朱珪。朱珪，字石君，顺天大兴人，先世居萧山。他年少时受经于大学士朱轼，“八岁即操觚为文，文体倔聱苍古”，乾隆十三年（公元1748年）中进士，为乾隆帝所赏识，尝称：“朱珪不惟文好，品亦端方。”初出任地方官，“四十年，召入觐，改授侍讲学士。直上书房，侍仁宗学。”朱珪平素以学问优长著称，他在出任地方官时，曾进乾隆帝《御制说经古文》、《御制论史古文后跋》、 《御制纪实诗》等，总结了乾隆皇帝论著的四大特点：改正了千古以来人们对古文经典的误解与讹传；阐发宣扬了古代各种经典中从来没有被揭示出来的意蕴精髓；明断了干百年来未定的疑案；解答了先哲今儒历代学者穷心解释而又解释不通的疑惑。对朱珪的肉麻吹捧，乾隆帝龙心大悦，不无自得地说道：“朱珪语皆纪实。并非泛为谀词，其对朕的论著，精研条理。全面阐发，能见其大、显其要，跋语尤得体要。殊属可嘉。”于是下令将这些文章缮定，分发给每个皇子皇孙人手一册，存览学习。这样，乾隆的著作，朱珪的批注，便成了上书房中的教科书。朱珪因进献御制诗而深得乾隆赏识。乾隆四十年（公元1775年），应召入京，担任上书房的师傅，并专教永琰。朱珪是个学识渊博，善于思考之人，他来京后从乾隆皇帝的一言一行中渐渐判断出永琰是继承皇位的最佳人选。他做了永琰的老师后，发誓要把永琰培养成一个辨忠奸、明是非、勤政爱民、摒奢尚俭的君主。于是朱珪在教授永琰咏吟李杜诗篇、韩柳文章、苏辛词句的同时，更从四书、五经中阐发仁政爱民、国民以为本的治国之道，特别是对历代帝王的治国方略、御臣之术、安民之道、成败得失、经验教训，讲得明白，析得透彻。当讲到(出师表)中“亲贤臣、远小人。此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”时，更是详细讲明，何为“贤臣”、何为“小人”，并且联系历史兴衰来进行剖析，强调君王只有自正自清，才能有识，才能辨出贤佞。
永琰特别喜欢听朱珪上课，师生俩经常在一起讨论治国安邦之道，使民御敌之策。永琰随朱珪在上书房学习四年，这四年可以说是他一生中最美好的时光。朱珪温厚中正，把他视作未来的皇帝悉心栽培，师生二入朝夕相处，情若父子。福晋喜塔腊氏温柔多情，贤淑贞正，给他无限的情爱和家庭的温馨，夫妻两人相敬如宾，情深似海。在朱珪的悉心教导下，永琰学业大进。他爱屋及乌，对上书房产生了浓厚的感情，将上书房题名为“味余书室”。并写下了著名的《味名书室记》。事实上永琰的思想、品质、性格、作风等等。基本上是在“味余书室”读书这段时间里形成的，“味余书室”里的读书生涯对他以后的为人和为政影响很大，突出体现在“勤”、“俭”、“仁”、“慎”四个方面，最主要的是“勤”，人生在勤，为学以勤，为政以勤。天下的一切事情都在这“勤”字上，这是他日后勤政的思想基础。
上书房的学习虽然枯燥乏味，但永琰的课余生活却是丰富多彩的，因为他这时除福晋喜塔腊氏外，又陆续娶了几个妻妾，真正是三妻四妾伺候着。每天放学之后，他都要与三妻四妾厮守在一起，巧于周旋，穷于应付，有着说不完的话和做不完的事，这其中既有着无穷的乐趣，也有着无尽的烦恼。这几个女人是：
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传奇与真实的清代后妃
清代后妃传奇，自然是讲述清代内宫、也就是围在皇帝身边那群女人们的故事。
说来有趣，中国帝王们的后妃居住之所，还有几个奇怪的别称，分别是“掖庭”、“壶庭”或“椒房”，这些称谓约始于汉代。顾名思义，掖借掖窝下隐秘之义，壶庭以茶壶内禁闭为喻。至于椒房，则是因她们的住所常以花椒熏蒸，香气久存而得名。这些怪称呼本身，已明白指出后宫事涉帝王隐私，因此历代正史对此讳莫如深，记载厥如。
皇帝们当朝理政、正襟危坐时是一副真龙天子的神面孔；而屏退后宫，摘下冕旒时他们往往又是另一副面孔，此时才更为迹近常人，但这形象是绝不能公示于众人的。惟其如此，掖庭之事才显得格外神秘诱人。
或许是掖庭内与藏着众多美姝娇娃有关。总是与艳情相涉，诸如酒池肉林、羊车、迷楼、步步金莲花、豹房、游龙戏凤或香妃之类。实际上，后妃们对中国封建政治的影响和作用远不止此。《清代后妃传奇丛书》这套书，会将这些影响讲得更清楚。
清王朝以少数民族入主中原，不仅奠定了中国多民族统一国家的版图，解决了自汉代以来的南北战争，开创了社会全面繁荣的康熙、乾隆盛世，还将其统治延续了二百六十八年之久——几乎相当于三个元王朝。或许是偶然的巧合，清王朝的首尾，恰与两位女性相始终。第一位是清初顺治帝的母亲孝庄皇太后，她拒绝垂帘听政，培育了顺治和康熙两位开国明君。成功协助儿孙皇帝完成了清初定鼎事业。另一位则是晚清同治皇帝的母亲慈禧皇太后，以两宫垂帘竟至揽权擅政，将清王朝熬到油尽灯枯。由此可见，在严禁后妃干政的清王朝，后宫的女人们依然活跃在权力的旋风中心。
清代后妃们的故事，应从她们的夫君登基开始。依照清制，新君即位时的婚制有两种情况：一是即位前已娶妻的皇帝，对正室夫人行册封皇后之仪；二是幼年登基的小皇帝，在成年行冠礼后举行大婚典礼。在清代，举行大婚典礼的小皇帝共有四位，其余八位皇帝的正宫娘娘皆在册封之列。
皇帝的婚礼是一场事关国体的隆重大典，未成亲的皇帝执政，意味着国家政体的不成熟，这也是专制时代一般民众的社会心理。只有“国父”而无“国母”的国家权力，似是只有太阳而无月亮的宇宙一样不完整。一般说来，未成年的皇子提前即位，就是一种反常现象，或因皇帝暴崩而储位之君尚幼，或因皇族内部相残而以幼主登基为折衷方案。因此，不懂事的娃娃皇帝登基后，或母后垂帘，或亲王摄政，或权臣顾命，国家政权只能经这些辅助手段完成过渡。小皇帝若能安然度过成长期，顺利接手国家政务，在中国百姓看来是国家的福气。所以小皇帝们的大婚，正是帝王成熟亲政的标志，意义非同寻常。
清代举行大婚礼的共有四位小皇帝，说来凑巧，前两位小皇帝顺治和康熙，正处在清王朝的定鼎和上升时期，而后两位小皇帝同治和光绪，不仅时乖命蹇，正值清王朝气数将终，而且是整个中国封建王朝行将就木的崩溃时代，四位小皇帝的婚事基本与清王朝的盛衰兴亡相首尾，实在是一种历史的巧合。惟其如此，皇帝位的大婚可谓“滴水狂澜”，折射出中国封建王朝的诸多顽疴痼疾，更是中国皇帝婚史中的一段有趣话题。
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