目录

第一回 逼离婚律师见鬼  痛单恋纨哑轻生
第二回 同病相怜张韩缔鸳侣  他乡遇故李郭结金兰
第三回 一着占先病夫吐气  三角恋爱弱女分尸
第四回 公理何存执法无私遭惨杀  强权安在指挥失利走邻邦
第五回 情歌艳曲童女唱春  嫖学赌经滑头办报
第六回 苦笔耕寒士求官  攘政柄军阀黩武
第七回 软玉温香觞飞北里  愁红惨绿羽檄南都
第八回 忙里偷闲追欢作乐  祸中得福化险为夷
第九回 革命潮兴青年溅热血  弦歌声起浪子谱新词
第十回 俱乐部票友装疯  按摩院将军托病
第十一回 逞谈锋老奴告密  献媚辞荡妇争宠
第十二回 夫以妻荣听差升局长  父因子显走卒作封翁
第十三回 霹雳起晴天铁甲无功终败北  呜咽悲末路英雄短气竟归西
第十四回 因微嫌化友为仇  知大义投明弃暗
第十五回 无意钻营蒙青眼  有心作合苦白头
第十六回 情河多险浪万千鸳侣成者几人  孽海少平波十六回书权当一哭
附录
严独鹤先生序
周瘦鹃先生序
自序
编余赘言

内容摘要

    从古至今，中国文学观念的发展，已经走了三步。第一步，是“杂文学观”的时代，其特点是文史混杂、文笔并举，其存在跨越了漫长的历史年代；第二步，是“纯文学”的时代，其核心在承认文学的独立价值，这一时代从20世纪初我们接受西方文学观念起，一直到今天还在发挥着主要的影响力；第三步，是“人文学观”的时代，它是一种在新的历史高度上蕴含着综合思维的形态，既汲取了“纯文学观”的实践结果和理论长处，又试图在看取广阔而丰富的人文存在的基础上，超越在文学“提纯”过程中对文学与整个文化浑融共处的自然生成形态的人为阉割；这个时代随着新世纪才刚刚开始到来，虽然影响还不及前两种形态，但却是人类文化发展的所决定的新文学观的发展方向。这也就是我所说的“文学三世说”。在这种观念看来，文学观念的进步，必然促动人们的在看雅俗问题时，取一种更宽容、更辩证、更有前边于良性文化生态形成的观点。无论是从满足有民族文化特点的叙事审美心理的角度看，还是从适应正在到来的都市时代市民文化的多重需求角度看，现代通俗小说的发展，都会给我们带来许多积极的启示。重新阅读它们，也就不能只看作一种赏心悦目的文化消闲，而更是一种具有深远意义的文化反刍活动。当此之时，推出这套《中国通俗小说书系》，必将对未来中国文化的建设作出积极的贡献。