目录

序
杨果小令越调·小桃红
王和卿小令双调·拨不断大鱼
白朴小令越调·天净沙秋
关汉卿小令南吕·四块玉别情
双调·大德歌秋
套数南吕·一枝花不伏老
剧曲感天动地窦娥冤第三折
卢挚小令双调·蟾桂令  田家
双调·殿前欢
姚燧小令越调·凭阑人寄征衣
马致远小令越调·天净沙秋思
南吕·四块玉恬退
双调·落梅风远浦帆归
双调·落梅风潇湘夜雨
双调·落梅风
套数双调·夜行船秋思
王实甫  小令  中吕·十二月过尧民歌
剧曲  崔莺莺待月西厢记第四本第三折
张养浩小令双调·水仙子咏江南
双调·殿前欢对菊自叹
中吕·山坡羊  潼关怀古
郑光祖小令双调·折桂令梦中作
曾瑞小令  南吕·四块玉  闺情
鲜于必仁小令  中吕·普天乐  平沙落雁
薛昂夫小令正宫·塞鸿秋凌歊台怀古
张可久小令  中吕·红绣鞋  天台瀑布寺
中吕·迎仙客秋夜
越调·天净沙江上
双调·落梅风江上寄越中诸友
黄钟·人月圆  春晚次韵
中吕·卖花声怀古
中吕·普天乐  西湖即事
双调·庆东原次马致远先辈韵
正宫·醉太平怀古
越调·小桃红淮安道中
双调·清江引  春思
双调·清江引  秋怀
仙吕·一半儿秋日宫词
双调·折桂令九日
双调·殿前欢离思
乔吉  小令  中吕·山坡羊  冬日写怀
越调·凭阑人金陵道中
越调·凭阑人春思
双调·折桂令荆溪即事
双调·水仙子寻梅
刘时中  小令  中吕·山坡羊  与邸明谷孤山游饮
王元鼎小令正宫·醉太平寒食
任昱小令双调·清江引  钱塘怀古
中吕·上小楼隐居
周德清小令正宫·塞鸿秋浔阳即景
中吕·喜春来秋思
贯云石  小令双调·殿前欢
双调·清江引惜别
双调·蟾宫曲送春
徐再思小令  中吕·阳春曲  皇亭晚泊
双调·水仙子夜雨
双调·卖花声
曹德小令双调·清江引
吕止庵小令仙吕·后庭花怀古
吴西逸小令越调·天净沙闲题
张鸣善小令双调·水仙子讥时
中吕·普天乐愁怀
李致远小令  中吕·红绣鞋  晚秋
杨朝英小令双调·清江引
倪瓒小令黄钟·人月圆
汪元亨小令正宫·醉太平警世
汤式小令双调·天香引  西湖感旧
无名氏小令南吕·干荷叶
正宫·醉太平讥贪小利者
朱有墩小令北双调·沉醉东风秋日湖边晚行
王九思小令北越调·寨儿令夏日即事
王  磐小令北中吕·朝天子  咏喇叭
古调蟾宫元宵
杨慎小令南商调·黄莺儿
黄峨小令南商调·黄莺儿苦雨
陈铎小令北正宫·小梁州  咏闺情
沈仕小令  南南吕·懒画眉  春日闺中即事
金銮小令北双调·水仙子广陵夜泊
冯惟敏小令南正宫·玉芙蓉喜雨
北双调·蟾宫曲  四时闺词
薛论道小令北中吕·山坡羊  冰山
南商调·黄莺儿边城秋况
陈所闻  小令  南中吕·驻马听  阊门夜泊
汤显祖剧曲牡丹亭第十出惊梦
朱彝尊小令北仙吕·一半儿金山
北越调·天净沙
厉鹗小令北仙吕·一半儿题吴抱村闲居消
夏图
读曲常识

内容摘要

    学习、鉴赏诗文，我国古代早有一种流行广泛且公认有效的方法，即“吟诵”。今天所称的“朗读”、“朗诵”、“熟读”、“背诵”，意思大致相同或很近似。这就是用抑扬顿挫的声调，有节奏地高声读出作品的独特神情、精意。这种方法，先秦时代已开始采用，多用于学诗。以后逐渐广及于词、曲、文、赋等各种文章。过去吟诵时曾配合音乐舞蹈，相应还制有谱子，但一般人“徒歌”的多，按文本情调自由高声吟诵。
    “五四”新文化运动以后，盛行语体文，对传统文化批评过激，吟诵习惯好像也在破除之列，只在专治古诗词文的学人中，才略有保存。其实，作为一种学习、鉴赏的方法途径，吟诵对理解和继承古代优秀文化，提高阅读和写作能力，都仍有积极的作用。至今老辈学人还能记得几十年前吟诵过许多遍、熟极而流的文学精品，对做人作文都大有裨益，便是证明。
    有几句古话是耐人寻味的，如：
    好书不厌百回读，熟读深思子自知。
    书读百遍，其义自见。
    读书破万卷，下笔如有神。（杜甫诗句）
    熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。
    这些话都是前人读书有得的经验之谈。
    应邀主编这套书，意思很单纯，就因顾觉我们历史悠久的吟诵精品之风已越见衰微，非常可惜。香港学校比较重视，听说日本不少学生也能熟背出不少唐诗。我国青少年受到的语文教育过去大多受政治运动干扰，一味追求急功近利，立竿见影，要求为一时政策服务，对语文教育的规律长期缺乏应有的探讨，大家现已痛感问题很多，教学效率不高。对古代长期积累下的成才经验，没有进行科学研究，往往全盘否定，否则像吟诵精品这一传统，就不致愈来愈不景气。此书的出版，正是对此遗憾的一种弥补。