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书       名 :
著       者 :
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I  S  B  N:
文献来源:
出版时间 :
茶子花流派与中国文艺
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    7810815520
  • 作      者:
    蒋静编著
  • 出 版 社 :
    湖南师范大学出版社
  • 出版日期:
    2006
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内容介绍
    “茶子花”流派,是以周立波为首,由包括柯蓝、周健明、谢璞、未央、孙健忠、古华、叶蔚林、谭谈、彭见明等36位作家(主要是湖南的作家)组成的文艺流派。《茶子花流派与中国文艺》用通俗易懂的语言,介绍了他们中最具代表性的作品及其文艺特色,为我们进一步了解这一流派提供了有利的文学资料。
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精彩书摘
    人们把一盏玻璃罩子煤油灯点起,昏黄的灯光照亮了房里的陈设。床是旧的,帐子也不新;一个绣花的红缎子帐荫子也半新不旧,全部铺盖,只有两只枕头是新的。<br>    窗前一张旧的红漆书桌上,摆了一对插蜡烛的锡烛台,还有两面长方小镜子,此外是贴了红纸剪的喜字的瓷壶和瓷碗。在这一切摆设里头最出色的是一对细瓷半裸的罗汉。他们挺着胖大的肚子,在哈哈大笑。他们为什么笑呢?既是和尚,应该早已看破红尘,相信色即是空了,为什么要来参加人家的婚礼,并且这样欢喜呢?新房里,坐在板凳上谈笑的人们中有乡长、社长、社里的兽医和他的堂客。乡长是个一本正经的男子,听见人家讲笑话,他不笑。自己的话引得人笑了,他也不笑。他非常忙,对于婚礼,本不愿参加,但是邹麦秋是社里的干部,又是邻居,他不好不来。一跨进门,邹家翁妈迎上来说道:“乡长来得好,我们正缺一个为首主事的。”意思是要他主婚。<br>    当了主婚人,他只得不走,坐在新娘房里抽烟,谈讲,等待仪式的开始。<br>    社长也是个忙人,每天至少要开两个会,谈三次话,又要劳动;到夜里,回去迟了还要挨堂客的骂。任劳任怨,他是够辛苦的了。但这一对新人的结合,他不得不来。邹麦秋是他得力的助手,他来道贺,也来帮忙,还有一个并不宣布的目的,就是要来监督他们的开销。他支给邹家五块钱现款,叫他们连茶饭,带红纸红烛,带一切花销;就用这一些,免得变成超支户。<br>    来客当中,只有兽医的话多,他天南地北,扯了一阵,话题转到婚姻制度上。<br>    “包办也好,免得自己去操心。”兽医说。他的漂亮堂客是包办来的,他很满意。他的脸是酒糟脸,红通通的,还有个疤子,要不靠包办,很难讨到这样的堂客。<br>    “当然是自由好嘛。”社长的堂客是包办来的,时常骂他,引起他对包办婚姻的不满。<br>    “社长是对的,包办不如自由好。”乡长站在社长这一边,“有首民歌,单道旧式婚姻的痛苦。”P151“你念一念。”社长催他。<br>    “旧式婚姻不自由,女的哭来男的愁,哭的长江涨了水,愁的青山白了头。”“那也没有这样的厉害。”社长笑笑说。<br>    “我们不哭也不愁。”兽医得意地看看他堂客。<br>    “你是瞎子狗吃屎,瞎碰上的。”乡长说。“提起哭,我倒想起津市那边的风俗。”乡长低头吧口烟,没有马上说下去。<br>    “什么风俗?”社长催问。<br>    “那边兴哭嫁,嫁女的人家,临时要请好多人来哭,阔的请好几十个。<br>    ”“请来的人不会哭,怎么办?”兽医发问。<br>    “就是要请会哭的人嘛。在津市,有种专门替人哭嫁的男女,他们是干这行业的专家,哭起来,一数一落,有板有眼,好像唱歌,好听极了。”窗外爆发一阵姑娘们的笑声。好久不见的她们,原来已经在练习听壁脚了。新房里的人,连新娘在内,都笑了。乡长照例没有笑。没有笑的,还有兽医的堂客,她枯起了眉毛。<br>    “你怎么样?”兽医连忙低头小声问。<br>    “脑壳有点昏。心里像要呕。”漂亮堂客说。<br>    “有喜了吧?”乡长说。<br>    “找郎中没有?”送亲娘子问。<br>    “她还要找,夜夜跟郎中睡一挺床。”社长笑笑说。<br>    “看你这个老不正经的,还当社长呢。”兽医堂客说。<br>    外边有人说:“都布置好了,请到堂屋去。”大家涌到了堂屋。送亲娘子抱着孩子,跟在新人的背后。姑娘们也都进来了,她们倚在板壁上,肩挨着肩,手拉着手,看着新娘子,咬一会耳朵,又低低地笑一阵。<br>    堂屋上首放着扮桶、箩筐和晒簟,这些都是农业社里的东西。正当中的长方桌上,摆起两枝点亮的红烛。烛光里,还可以清楚地看见两只插了茶子花枝的瓷瓶,靠里边墙上挂一面五星红旗,贴一张毛主席肖像。
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目录
    第一编  茶子花流派与中国文艺<br>    第一章  茶子花流派的创建人周立波——中国最杰出的社会主义文学家<br>    一、实践毛泽东文艺思想的典范<br>    二、品德高尚,学问高深<br>    三、优秀的小说创作<br>    四、创造了优美的民间文化形态<br>    五、杰出的文艺理论<br>    六、幽默大师<br>    七、报告文学的开拓者<br>    八、语言大师<br>    九、中外文化交流<br>    十、创建茶子花流派<br>    第二章  茶子花流派的特征<br>    一、表现时代精神,用微笑的眼睛看世界<br>    二、长期深入农村,主要描写社会主义新人<br>    三、从生活出发,适应农民审美爱好<br>    四、努力做到民族化,呈现出地方色彩<br>    五、朴素、淳厚、明丽、隽永,好像茶子花<br>    第三章  周健明及其《柳林前传》<br>    一、生平<br>    二、《柳林前传》<br>    第四章  谢璞及其《珍珠赋》<br>    一、小说家、散文家、儿童文学家<br>    二、《珍珠赋》<br>    第五章  孙健忠的民族特色<br>    一、描绘了土家族形象的历史<br>    二、风景画与风俗画<br>    三、民族的典型形象<br>    四、民族的语言<br>    五、热爱家乡,师承周立波等<br>    第六章  张步真<br>    一、三个阶段<br>    二、三类形象<br>    三、四个特征<br>    第七章  茶子花流派的发展<br>    一、形成期<br>    二、兴盛期<br>    三、发展期<br>    第八章  茶子花流派是湖湘文化的一个发展<br>    一、湖湘文学创作与理论的发展<br>    二、表现湖湘的自然与人文景物<br>    三、深刻反映湖湘的农民生活<br>    四、运用湖湘农民的语言包括方言<br>    五、表现社会主义的时代精神<br>    第九章  正确理解和实行文艺政策<br>    (茶子花流派经验之一)<br>    一、文艺为人民服务<br>    二、文艺为社会主义服务<br>    三、实行“双百”方针,加强党的领导<br>    第十章  建设乡土化、民族化、现代化的文艺<br>    (茶子花流派经验之二)<br>    一、乡土化<br>    二、民族化<br>    三、现代化<br>    第十一章  繁荣文艺创作<br>    (茶子花流派经验之三)<br>    一、真<br>    二、善<br>    三、美<br>    四、新<br>    五、深<br>    第十二章  培养优秀作家<br>    (茶子花流派经验之四)<br>    一一、经<br>    二、练<br>    三、阅<br>    四、德<br>    五、艺<br>    第十三章  文艺流派简论<br>    一、中国文艺流派的回顾<br>    二、文艺流派的性质<br>    三、当前怎样发展文艺流派<br>    第二编  茶子花流派代表作<br>    1.山那面人家/周立波<br>    2.蛉嫂探亲(节选)/未央<br>    3.柳林前传(节选)/周健明<br>    4.珍珠赋/谢璞<br>    5.留在记忆里的故事(节选)/孙健忠<br>    6.芙蓉镇(节选)/古华<br>    7.山道弯弯(节选)/谭谈<br>    8.那山  那人  那狗/彭见明<br>    9.奢望/杨友今<br>    10.栗坡纪事(节选)/向本贵<br>    11.论二周的艺术风格与茶派<br>    (《土地与农民的史诗》节选)/谭元亨<br>    12.周立波赵树理比较观/蒋益<br>    第三编  学术界论茶子花流派<br>    一、关于文学流派问题<br>    一一中国当代文学学会1982年年会简报评述<br>    二、在《湘江文学》举办的一次座谈会上有关周立波流派的<br>    发言(节录)<br>    三、“茶子花派”的美学形态与艺术风格——《中国当代文学流派论》第二十章(节选)/艾斐<br>    四、代跋《中国当代文学流派论》(节选)/张炯
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