目录

序 章培恒
序 王水照
绪论
一 本书所拟讨论问题的设定
二 学术史的简单回顾
三 基本理论与方法
四 主要内容及基本观点
上编 总论
第一章 唐代三大地域与三大文化中心
一 三大地域概念的提出
二 三大地域的区域文化特色
三 三大文化区域与文化网络
四 统一帝国中的地域差异与文化差异
第二章 唐代三大地域的文学风貌
一 文学的地域特色
二 文体的地域差别
三 文人的地域分布
四 关于三大地域文学独特性的重新思考
第三章 唐代文学士族的演生
一 “文学士族”的界定
二 唐代文献中的所谓“清流”
三 衣冠及衣冠户
四 四姓、五姓、七姓与郡姓
第四章 唐代文学士族的地域构成
一 关中士族群体
二 胡姓士族群体
三 山东士族群体
四 江南士族群体
五 三大地域文学群体的比较
第五章 唐代文学士族的迁徒流动
一 科举仕进所形成的流动
二 战争所造成的移民
三 贬谪与宦游所形成的迁徙
四 士族迁移对学术文化的影响
第六章 唐代文学士族与贤能标准
一 唐人对贤能标准的争论与分歧
二 贤能标准的变迁
三 贤能标准的得失与评价

下编 分论
第七章 《隋书》中的文化地理观
一 从《隋书·文学传》序谈起
二 《隋书·儒林传》中的学术地域观
三 《隋书·地理志》中的地域文化思想
第八章 陈寅恪士族理论的被误读
一 陈氏士族理论的主要内容
二 学术界有关士族研究的趋向
三 有意的误读与无意的扭曲
第九章 从“关中本位政策”到“科举制”
一 从“文武合一”到“文武分途”
二 从“文武分途”到“文学取士”
第十章 “诗赋取士”说平议
一 “诗赋取士”说法的由来
二 唐人对“诗赋取士”的批评
三 “诗赋取士”的重新评价
第十一章 寡母教孤：对唐代士族教育的一个突出现象的考察与分析
一 有关寡母教孤的资料
二 寡母及孤子之族姓考察
三 寡母教孤的教育学分析
四 寡母教孤的心理学分析
附编 个案研究
附论一 墓志所见唐代裴氏婚姻关系
一 与皇室通婚
二 与关中士族通婚
三 与山东士族通婚
四 与代北胡姓通婚
五 与江南士族通婚
六 与其他家族通婚
附论二 从碑志看唐代河东裴氏的迁徙
一 有关河东裴氏丧葬及迁徙的史料
二 裴氏归葬及迁徙地的统计
三 统计结果的分析
附论三 裴氏与佛教信仰
一 裴氏家族成员对佛教的弘阐
二 裴氏家族女性对佛教的修持
附论四 唐代杜氏在长安的居所
一 材料叙说
二 《唐两京城坊考》等文献所记杜氏在长安城中的居所
三 文献所见杜氏的郊园与别业
四 杜城郊居的园林史定位
五 碑志所见杜氏迁居地与旧葬地
六 从著房支考察杜氏的归葬地
附论五 韦应物家族墓志补论
一 韦应物家族的婚姻关系
二 韦应物的归葬问题
三 墓志与史传不一的疑点
主要参考文献
初版后记
增订本后记

内容摘要

    《唐代三大地域文学士族研究（增订本）》主要考察唐代关中、山东、江南三大地域文学士族的构成、流动及其演变的历史过程与基本特征。全书分三编，上编为总论，中编为分论，下篇为个案研究。作者提出“唐代三大地域”与“唐代文学士族”的概念，并将文学士族这一特殊的文人群体置于地域文化背景上，运用“地域：家族”的研究策略，对文学士族发荣滋长的“内在理路”与“外部环境”作互动分析。对与文学士族相关的贤能标准、陈寅恪士族理论、诗赋取士、士族教育、士族婚姻与信仰等问题亦能在前人研究的基础上，纵深开拓。作者用思想史、社会史和文化地理学的成果来激活文学史研究的创新思维，拓展文学史研究的领域，学术史的反思与问题意识并重，一般概括与个案分析相结合，对唐代文学研究本身亦具有方法论的意义。