导论 中国早期文化意识的嬗变与先秦散文的发展<br>引言<br>文化：社会历史的投影<br>两个文学母题的递嬗<br>三种思维模式的转换<br>结末语<br><br>第一编 巫卜文化语巫卜散文<br>第一章 巫卜散文的远背景考察<br>第一节 巫术及巫的产生<br>第二节 卜的起源及由卜到筮的演变<br>第三节 卜辞的产生——散文的萌芽<br>本章结语<br><br>第二章 由惶惑而认同的心理流程<br>第一节 战战兢兢，如履薄冰——殷墟卜辞的情感意向<br>第二节 世事无常，匪夷所思——《周易》筮辞的情感意向<br>第三节 宇宙自然语人类社会异质同构——《易》之传文的情感意向<br>第四节 太卜三易语《易》命三释——秦简《归藏》的成书年代及其学术价值<br>本章结语<br><br>第三章 巫卜文化的思维模式及其衍变<br>第一节 列维·布留尔的工作假说与卜筮的思维特点<br>第二节 巫卜散文的思维模式辨析<br>第三节 比兴：原始思维的艺术性转换<br>第四节 天人感应：原始思维的逻辑延伸<br>本章结语<br><br>第二编 史官文化与史官散文<br>第四章 史官文化之发生及其演变的路径<br>第一节 巫史同源与史的分化<br>第二节 记事之史的产生与史官文化的崛起<br>本章结语<br><br>第五章 彝器与彝铭：从神坛走向世俗<br>第一节 形下之器与形上之道——殷周彝器的文化分期<br>第二节 走出蛮荒，体认自我——殷周彝铭的文化意蕴<br>本章结语<br><br>第六章 搜缀以往，寻觅古鉴<br>第一节 鉴古思潮翻开了尘封的历史档案——《尚书》的流传背景及其思想内蕴<br>第二节 从援例性的鉴古到历史经验的条理化——《逸周书》的纂辑与理鉴<br>第三节 鉴古思潮的高峰与殿后——《国语》的编纂目的与先贤遗训<br>本章结语<br><br>第七章 反思历史，探亲公理（上）<br>第一节 经乎，史乎；作乎，修乎——《春秋》的作者及其文化定位<br>第二节 属辞比事以道名分——《春秋》的历史叙述与文化理想<br>本章结语<br><br>第八章 反思历史，探求公理（中）<br>第一节 依《经》作《传》的文化使命——《左传》的作者及其时代<br>第二节 历史现象及宇宙法则——社会机制：《左传》的文化反思之一<br>第三节 睿智的理性与狡黠的良知——天人关系：《左传》的文化反思之二<br>第四节 性的善恶与人的蕃衍——两性伦理：《左传》的文化反思之三<br>本章结语<br><br>第九章 反思历史，探求公理（下）<br>第一节 从“末世口说”到“著之竹帛”——《公》《榖》的时代及其成书过程<br>第二节 大一统的历史蜕变——《公羊传》的历史褒贬与文化渐进<br>第三节 个体行为与历史运作——《榖梁传》的历史处理与文化兴趣<br>本章结语<br><br>第十章 时间－因果与理性精神——史官文化之思维模式辨析之一<br>第一节 追本溯源与求实疾虚<br>第二节 理性的误导与小说的发生<br>本章结语<br><br>第十一章 时间－因果与叙述方式——史官文化之思维模式辨析之二<br>第一节 述言叙事，文心有别<br>第二节 《春秋》三传之叙事模式<br>第三节 史书体例之滥觞<br>第四节 史传文学之发轫<br>本章结语<br>主要参考书目<br>编末缀语<br>续编末缀语
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