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文献来源:
出版时间 :
日据时期台湾社会图谱:1920-1945台湾小说研究
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图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    7801951573
  • 作      者:
    肖成著
  • 出 版 社 :
    九州出版社
  • 出版日期:
    2004
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内容介绍
    日据时期台湾小说中源于日常生活所进行的批判,不仅对日本殖民者推行的“统合”与“同化”政策具有解构与消泯功能,从而唤醒民众的抗争意识:而且,这些作品在展现台湾特殊的风土人情外,更重要的是,还寄寓了一系列重大社会命题,呈现了带有普遍性意义的台湾人民对于命运的共同挣扎与思考,成为台湾人民追求民族解放、祖国统一的文学见证。
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精彩书摘
    杨守愚小说《女丐》叙述了一位雏妓沦落为乞丐的故事。明珠自幼失母,其父在后娘的挑拨下,将她卖人妓院。养母视她为摇钱树,年仅13岁就被逼迫卖淫,开始了凄惨的皮肉生涯。她起初被视为青楼奇货,艳名远播,但不断接客使她饱受摧残,不久便染上了梅毒,门前渐渐冷落,养母竟连药钱也舍不得花,不久就由头牌妓女沦为最下等的野娼,她的病情益发严重了,当生命的汁液被压榨枯竭后,她就立刻被弃于街头,沦落到乞食为生的悲惨地步。此时明珠才不过20岁,竟是一副衣裳褴褛、蓬头垢面,脸上满是红疮,瘦得只剩下皮包骨头的惨相。20岁原本是豆蔻年华,乃人一生中最美好的时光,可明珠却尝遍了人间的辛酸,沦落至社会的最底层苟延残喘。明珠的遭际正是当时女性受宰制与压迫的清楚证据,她的故事也绝非特例,在那个社会的幽暗角落里,不知还隐藏着多少人道丧尽的悲剧。
    克夫小说《秋菊的告白》则辛酸描述了秋菊母亲病殁,家贫无钱,向人借贷办丧事,其父只好将她卖掉以还债。秋菊被卖的第二天,养母就让她随阿笑婶回家接待H町A家的大少爷,秋菊自此开始“营为皮肉生涯,做人家的玩意儿,鸨母的毒打,嫖客的侮辱”,沦入了人间地狱。典卖亲人为娼,大都有不为人道的心酸,除非濒于绝境,否则也不会有此人伦惨剧发生,然而最悲惨的还是当事人本身。
    郭秋生的《死么?》叙述了弱女子彩莲被辗转出售6次的坎坷命运。彩莲12岁便被债务缠身的父亲卖掉了,从此开始了她颠沛流离的转卖生涯。13岁即落人烟花窟中饱受摧残,却因生性笨拙,又被转卖。沦为野娼后,因与鸨母起冲突而再次被卖。以后每转卖过一次,就被改一次名字,短短5年间竟被倒卖了6次。其间4个买主都是利欲熏心之辈,均想买女为娼以图利。只有两次遇到了还算和善的买主,却又因迷信和谣言仍将她弃卖。最后听说这个不幸女孩已被第7度转卖到了下港,继续她那不知终点的转卖人生。小说形象记录了日据时期妇女买卖情况,凸显了当时女性任人宰割的处境,年年月月都处身于“四边都是黑暗的地狱”中,过着毫无希望的生活。这个女孩一再被推入火坑接客,转卖时对未来的绝望,名字随意为人更改的情形,都说明女性被宰控、被物化的可悲状况。
    刘捷小说《艺旦》中的莺莺靠当艺旦赚钱养家。莺莺当红时,各种男人都围绕着她,虽然身为艺旦,莺莺却一样渴求爱,她爱上了社会运动者谢,于是人缘急速下滑;加上经济不景气,当地陆续开张了许多家新咖啡屋,她的客人愈来愈少,这令其养父母非常生气。此时,莺莺只好改行当了咖啡屋的女招待。开始,莺莺的工作还顺利;不久咖啡屋的老主顾制茶会社社长有财舍就要求莺莺提供色情服务,为保住工作,莺莺只得勉强服从。可祸不单行,有次有财舍丢了钱,硬冤枉莺莺是贼;莺莺告诉警察有财舍是个野兽般的男人,仗着他资本家的身份与势力,一贯强夺女招待的贞操。这次钱被盗的事件,就是他设计赖账和害人的一个陷阱。但警察对莺莺的辩白置若罔闻,强行拘禁了她。当时,身为养女的女性几乎全是幼小时买来的,长大后只能在养父母控制下像奴隶般赚钱,毫无决定自己命运的权利,在社会上,她们也处于弱势地位,除了逆来顺受外,全无反抗能力。
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目录
第1章 日据时期小说批判视阈下的妇女问题研究
第一节 养女制度下的挣扎
第二节 封建父权下的呻吟
第三节 异族殖民下的控诉

第2章 日据时期小说批判视阈下的农民问题研究
第一节 沉重的封建剥削
第二节 残酷的殖民掠夺

第3章 日据时期小说批判视阈下的知识分子问题研究
第一节 堕落的旧知识分子
第二节 彷徨的新知识分子
第三节 激进的“左翼”知识分子

第4章 日据时期小说批判视阈下的国民性问题研究
第一节 丑陋的民性风习
第二节 愚昧的宗教迷信

第5章 日据时期小说批判视阈下的殖民体制问题研究
第一节 专横的警政制度
第二节 严重的民族歧视
结语台湾人民反抗殖民暴政、追求祖国统一的文学见证
主要参考文献
后记
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