目录

    题记<br>    第一篇 陈寅恪与《红楼梦》<br>    第二篇 曹雪芹和他的文学世界<br>    第三篇 《红楼梦》的创作缘起<br>    一 曹雪芹时代的历史大势<br>    二 《红楼梦》产生的思想文化环境<br>    三 作家的不寻常的经历<br>    四 饱含血泪的创作<br>    第四篇 《红楼梦》第一回与《堂吉诃德》卷首比较研究<br>    一 借别人的嘴巴讲自己的话<br>    二 摹仿真实的文学主张<br>    三 “骑士小说”和“才子佳人小说”<br>    四 异地相契和易时而通<br>    第五篇 《红楼梦》前五回在全书结构上的意义<br>    一 现实主义——曹雪芹结构艺术的纲领<br>    二 “说起根由虽近荒唐，细谙则深有趣味”<br>    三 整个悲剧的一个插曲<br>    四 典型环境<br>    五 “目注此处，却不便写，却去远远处发来”<br>    六 “护官符”的作用<br>    七 梦中之梦<br>    八 结语<br>    第六篇 《红楼梦》早期抄本的回前诗和回末诗对<br>    上篇 回前诗研究<br>    一 回前诗在各早期抄本中的分布情况<br>    二 回前诗的内容和作者问题<br>    三 上篇结语<br>    中篇 回末诗对研究<br>    一 回末诗对在各早期抄本中的分布情况<br>    二 回末诗对的内容和作者问题<br>    三 中篇结语<br>    下篇 综论《红楼梦》每回的开头和结尾<br>    一 《红楼梦》早期抄本每回的开头和结尾概观<br>    二 由每回开头和结尾的形式谈到《红楼梦》的创作过程<br>    三 下篇结语<br>    第七篇 有关《红楼梦》版本的几个问题<br>    一 为什么发生版本问题<br>    二 早期抄本和脂砚斋<br>    三 从抄本到刻本<br>    第八篇 论甲戌本《石头记》的“凡例”<br>    一 “凡例”的内容和抄写款式<br>    二 “凡例”的作者绝不是曹雪芹<br>    三 所谓“凡例”曹撰　三论据质疑<br>    四 “凡例”是怎样形成的<br>    五 由“凡例”谈到甲戌本的年代<br>    第九篇 论晴雯<br>    一 问题的提起<br>    二 晴雯的社会地位<br>    三 晴雯的思想倾向<br>    四 晴雯和袭人<br>    五 晴雯和宝玉<br>    六 晴雯和小丫头<br>    第十篇 《红楼梦》里的管理思想<br>    一 两种不同的管理模式<br>    二 大观园的新经济政策<br>    三 理念与实践之间<br>    四 管理效果评估<br>    第十一篇 秦可卿之死和曹雪芹的著作权<br>    一 小引<br>    二 宝玉的年龄与秦可卿死的时间<br>    三 贾蓉没有续弦吗<br>    四 秦可卿死于“赏中秋”晚上质疑<br>    五 赘语<br>    第十二篇 王昆仑与《红楼梦人物论》<br>    一 历史仿佛兜了　一个圆圈<br>    二 初版《人物论》写作的　一些情况<br>    三 在对比中研究人物<br>    四 重视人物之间的矛盾纠葛<br>    五 对人物性格的独特理解<br>    六 人物形象与创作思想<br>    第十三篇 茅盾与红学<br>    第十四篇 贾宝玉林黛玉爱情故事的心理过程<br>    第十五篇 《牡丹亭》与《红楼梦》<br>    跋尾<br>    跋尾　二

内容摘要

    陈寅恪先生释证钱柳因缘诗作和论述《再生缘》及其作者陈端生，每每牵及小说《红楼梦》，其实并不偶然。这些作品的作者和人物，都活动于明清之际以及清朝乾隆时期的社会舞台，也就是当政权吏迭和新朝的统治特别严酷的时候，此种历史时刻，更能见出士人的出处进退与立身之大节。如果说陈先生晚年撰写《论再生缘》《柳如是别传》是在“颂红妆”，那么《红楼梦》的作者曹雪芹、《再生缘》的作者陈端生，早于他三百多年就在那里大“颂”特“颂红妆”了。人所共知，曹，陈(端生)的“颂红妆”是有历史时代的缘由的，那么寅恪先生呢？他何以要在衰病之年以千钧之力来撰写《柳如是别传》和《论再生缘》？“点佛弟之额粉，久已先干。”《论再生缘》后序如是说。“纵回杨爱千斤笑，终剩归庄万古愁”，《柳如是别传》第一章“缘起”第一首题诗如是说。