目录

    昆剧精品《长生殿》——在《长生殿》国际学术研讨会上的发言（代序一）<br>    长生的《长生殿》，不朽的洪防思（代序二）<br>    世界文化遗产<br>    苏州昆曲的“生态保护”理念与实践<br>    昆曲的民族性与世界性<br>    人类口头和非物质文化遗产与中国文明<br>    人类口头与非物质文化遗产的精神蕴涵——简论小传统对地方戏曲发展的影响和意义<br>    全球化时代，民族文化将何以自持？——以中国昆曲的生存命运和时代境遇为例<br>    史迹戏文流变<br>    洪昇《长生殿》的文学渊源——以戏剧性的生长发展为中心<br>    从《长生殿》杨贵妃故事看传奇的艺术特征<br>    《长生殿》的创新性贡献<br>    从《长恨歌》到《长生殿》<br>    经典的复活与永生——《长生殿》传奇传承方式摭谈<br>    《长生殿》：文人历史剧对历史的合理“误读”<br>    试析杨贵妃形象在文学作品中的演变<br>    情之惑——社会意识史中的《长生殿》<br>    《长生殿》对临川戏剧的吸收与承继<br>    论《长生殿》、《桃花扇》在古代历史剧创作中的典范意义<br>    情缘主旨取向<br>    冀长生而铸长恨，寄长恨而谱长生——看《长生殿》掇拾三则<br>    《长生殿》与《梧桐雨》主题的异同<br>    “专写钗盒情缘”——《长生殿》怎样写“情”<br>    人间难得几回圆——《长生殿》的情政困境与李隆基、康熙的选择<br>    “传情”与“垂戒”的双重交响——再论《长生殿》的主题思想<br>    真情观改造下的帝妃爱情与《长生殿》的历史兴亡感<br>    ……<br>    民间民俗信仰<br>    文辞曲律音韵<br>    苏昆艺术品格<br>    中外流传纲目

内容摘要

    作为运转到第110圈年轮的中国近代大学，上海交通大学也与昆曲艺术结缘甚久。老校长唐文治不仅办过蜚声学林的无锡国专，而且还在上海唱片社亲自唱录过昆曲唱片。当我们在交大与苏州市文广局联合举行《长生殿》国际学术研讨会，并将苏昆《长生殿》剧组请进校园时，流传十三个世纪的李杨爱情、盛演长达三个世纪的洪昇名剧和交大一个多世纪的艺缘文脉，就这样历史而逻辑地贯穿在一起了。<br>    这是最接近全本的28折《长生殿》，史无前例地走进大陆的高校。交大菁菁堂一共拥有1800今座位，《长生殿》上中下三本，每晚都要演出约三个小时。交大的上海生源约占三分之一，他们在周末都要回家发嗲、聚餐。第一次举行连续三晚的连台本戏大型演出，而且上演的又是昆曲这样高雅的剧种，主办方党委宣传部、团委学生会和人文学院都为之心悬意难。偌大的剧场，要是台上的演员比台下的观众多，那该多难堪！要是出现开场时满座而后便纷纷抽签的“大逃亡”场面，那该多无趣！