目录

序
绪论：寻找失落的传统
第一节 明清小说经典重读：寻找失落的传统
一 自我正名，有言在先
二 经典重读：寻找失落的传统
第二节 文本分析，民众立场与经典重读的必要性
一 坚持文本分析与经典重读的必要性
二 坚持民众立场与经典重读的必要性
第三节 经典重读的“后人本主义”原则与必要性
一 从“后人本主义”出发及其必要性
二 人生学问三境界
三 “六大经典”的“后人本主义”
第四节 经典重读的“一元暨多元主义”方法论与必要性
一 “一元暨多元，二元互包互孕”的哲学理念
二 “天人物我合一，相反相成”的认知模式
三 “以人证我，以物证人”的表述模式
四 “多向思维，太极思维”的思维模式
第五节 重读的发现与重读的意图
一 重读的发现：“六大经典”的共同主题
二 “六大经典”重读的意图

上编：讴歌独立、自由、平等、抗争
第一节 《红楼梦》：以自我放逐，抗争“权力化”儒家文化扼杀基本人权的文学经典
一 《红楼梦》的三重文本意义
二 追求基本人权：宝黛叛逆的本质意义
第二节 《西游记》：追求基本人权，反出“权力化”儒家文化牢笼的文学经典
一 《西游记》的三重文本意义
二 找回基本人权：悟空被迫送经东土的本质意义
第三节 《水浒传》：追求基本人权，反抗“权力化儒家文化扼杀的文学经典
一 《水浒传》：基本人权反抗”权力化“儒家文化”扼杀的象征隐喻
二 梁山：反抗“权力化”儒家文化扼杀充分享有基本人权的人间乐园
第四节 《封神演义》：基本人权反抗或遭受“权力化”儒家文化扼杀的文学经典
一 《封神演义》作为经典的成败得失
二 哪吒、妲己：基本人权的追求者与被剥夺者
三 截教助纣为虐：原是为捍卫基本人权而斗争

中编：控诉扭曲、异化、放纵、扼杀
第一节 《金瓶梅》对性本能遭受“权力化”儒家文化扭曲、异化、放纵、扼杀的表现
……

下编：戏谑、反讽、解构

内容摘要

    诸葛亮、刘备、宋江、孙悟空、玄奘、玉帝、如来、老君、元始、潘金莲、贾宝玉……到底分别是单纯的足智多谋，执著人生价值自我求证的智士；以拯救天下为己任的仁君义士；急人危难的侠士；神权秩序的叛逆与颠覆者，伏魔降妖的英雄；虔诚的佛门弟子，有道高僧；除恶布善，领导人鬼神三界走向太平极乐的神佛，生性淫荡的淫妇；纨绔子弟，多余人？还是分别与执著功名忠义的沽名钓誉者；盲流政治枭雄；走无赖政治终南捷径的功名权力之徒；曲线基本人权者；迂腐愚忠的王奴佛奴；腐朽僵化的俗权与神权的象征；基本人权的追求者；男权与淫欲祭坛的牺牲……相反柑成，互包互孕，两位一体？《西游记》到底是西天取经，还是送经东土？……《明清经典小说重读：寻找失落的传统》将与您一起作消解中心、权威、崇高，回归文本、大众、传统的后现代解读！