唐至温飞卿，始专力于词。其词全祖风骚，不仅在瑰丽见长。陈亦峰日："所谓沉郁者，意在笔先，神余言外，写怨夫思妇 之怀，寓孽子孤臣之感。凡交情之冷淡，身世之飘零，皆可于一草一木发之。而发之又必若隐若现，欲露不露，反复缠绵，终不许一语道破。匪独体格之高，亦见性情之厚。此数语惟飞卿足以当之。"学词者，从沉郁二字着力，则一切浮响肤词，自不绕其笔端，顾此非可旦夕期也。飞卿最著者，莫如《菩萨蛮》十四首。 大中时，宣宗爱《菩萨蛮》。丞相令狐绚，乞其假手以进，戒令勿 他泄。而遽言于人，由是疏之。今所传《菩萨蛮》诸作，固非一时一境所为，而自抒性灵，旨归忠爱，则无弗同焉。张皋文谓皆感 士不遇之作。盖就其寄托深远者言之，即其直写景物，不事雕缋处，亦复绝不可追及。如"花落子规啼，绿窗残梦迷。一杨柳又如丝，驿桥烟雨时。""鸾镜与花枝，此情谁得知"等语，皆含思凄婉， 不必求工。已臻绝诣，岂独以瑰丽胜人哉（《词苑丛谈》载，宣宗时，宫嫔所歌《菩萨蛮》一首，云在《花间集》外，其词殊鄙俚。如 下半叠云："风流心上物，本为风流出。P39
清代词集之富，莫如迦陵。顺卿翠薇词，乃更过之。而泥沙不除，亦与迦陵相等。集中佳构，如《山亭宴》（秋晚游天平山），《霜叶飞》（落叶），《垂杨》（题吴伊人白门杨柳图），《春霁》（柳 影），《露华》（苔痕），《南浦》（《春水》、《秋水》二首），《步月》（春夜 闲步），《惜红衣》（皇甫墩观荷），《琐寒窗》（秋晚），《秋宵吟》（题箨石老人秋叶图）等作，精心结撰，文字音律，两臻绝顶，宜其独步江东，一时无与抗衡也。顺卿论词律极精，于旋宫八十四调之 旨，研讨至深，故其自称，在能辨阴阳，能分宫调。又白石旁谱，当时词家，不甚明了，顺卿能一一按管。数百年聚讼纷如，望而 却步者，一旦大畅其理，此诚绝顶聪明也。惟集中平庸芜浅诸 作，触目皆是。读者亦以其守律之严，反恕其行文之劣，无怪为 谢枚如所讥也。顺卿词开卷即有《龙涎香》、《白莲》、《莼》、《蝉》 等题，此当日学南宋者几成例作习气，愈觉可厌。且顺卿一贡士耳，太学典簿，未尝一履任也。
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