本书深入探讨了盛行于当代中国的流氓话语现象。当代中国分为两个社会，一个是国家社会，另一个则是无秩序、无信仰、无权威和无道德的流氓社会，它以离开土地的两亿流民为基础，成为当代中国的隐形属性。本书以身份理论为逻辑前提，以流氓话语为对象，以酷语、色语和秽语等为分析元素，对渗透在各种文化样式（小说、诗歌、美术、音乐及大众文化等）之中的流氓叙事模式，展开了全面深入和独特新颖的阐释，令人信服地揭示了流氓话语的基本特征。读罢令人耳目一新。是流氓学研究的重大突破，也是近年来中国思想界话语研究的罕见收获。

　　重量级文化批评家的最新力作：
　　朱大可被认为是当代最优秀的批评家之一，也是在读者和评论界颇具争论性的人物，他的批评话题每次都在文化界掀起波澜和争论。
　　本书内容绝对新奇，“前无古人”，开创了另一种风格的文艺批评，也是文化类型学研究的重大突破。高屋建瓴的理论，酣畅淋漓的文笔，必能带给读者前所未有的阅读快感和理论冲击。

绪论：中流氓学简史
一、流氓研究的不同论域
二、现有流氓学成果及其缺憾
第一章 国家主义转型及其美学跃进
一、 国家主义的话语转型
二、国家主义和流氓主义的互动
第二章　身份与话语：流氓的故乡
一、中国社会的身份秩序
二、身份的修复
第三章　流氓话语：反讽的新世界
一、 色语、酷语和秽语
二、 流氓叙事
三、 阅读与书写的反讽
四、 当代流氓主义的话语模式
第四章　1920～1960：当代流氓话语的历史起源
一、“五四”和“新文化”：酷语的起源
二、酷语的演进：鲁语和仇恨政治学的崛起
三、上山下乡：新流氓话语的摇篮
第五章　1980：新流氓话语的租借与复兴
一、　八十年代的流氓语境
二、崔健摇滚：本土流氓话语的崛起
第六章　非非、莽汉、撒娇：流氓话语的诗歌摇篮
一、　先锋诗人：流氓话语的先驱
二、“非非主义”和流氓美学
三、“莽汉主义”与草莽诗学
四、撒娇派及其犬儒哲学
第七章　王朔主义：众痞的玩世喜剧
一、　小说反讽的苏醒
二、“王朔主义”的诞生
三、电影与美术的视觉变法
第八章　1990～2000：文学里的流氓面容
一、　痞子短语和流氓的面容
二、乡村叙事：农民的仇恨与暴力
三、流氓小说三部曲：手淫物语
四、从优雅色语到自戕的尊严
第九章　口语、口吃、口交：后流氓主义的夜宴
一、　口语地带：“新父亲”的面容
二、口吃时刻：“结结巴巴”的先锋诗歌
三、口交世代：“下半身”的造反宣言
四、“盘峰论战”：茶壶里的风暴
口语还是书语，这是一个问题；2、群雄逐鹿话语权力场
五、　学术国家主义的崛起
第十章　视觉符号的解构运动
一、　行为艺术：吃婴还是弑父
二、纪录片的流氓主义视界；
建筑的非国家主义化
第十一章　消费叙事、大话革命和符号资本
一、“消费叙事”及其流氓（妓女）的转型
二、白与黑：摇滚的裂变
三、零年代的大话革命和大话美学
四、色语的策略、逻辑及其敌人
五、流氓主义的“天鹅绒革命”
附录1　流氓的精神分析
附录2　主要参考文献
附录3　鸣谢