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书       名 :
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文献来源:
出版时间 :
艺术养生指南
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    7801946952
  • 作      者:
    范晓清主编
  • 出 版 社 :
    人民军医出版社
  • 出版日期:
    2005
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内容介绍
    作者采集了中国古典文学名篇、中外古典名曲、现代音乐、中国书画、中国古董文物鉴赏知识、中国古典医学文献以及庄子、老子等作品。着重介绍了怎样赏析这些艺术作品,怎样体验美学功效和艺术美感,怎样从艺术的享受中达到修身养性,陶冶情操,促进心理、生理健康的效果。本书内容丰富,知识面广,文字流畅,对广大读者全面提高文化修养,促进身心健康有益。
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精彩书摘
    第一章 音乐美学知识<br>    什么是音乐美学的功效<br>    音乐属于艺术的范畴,它的美学功效是通过音乐带来的快乐来实现的,即所谓审美快乐。审美快乐与味觉和视觉带来的愉快刺激不同,它是人们在满足原始、基本的生存需要之后,对于更高的精神境界的一种追求,其间涉及了许多高级的心理功能和心理状态。而审美功效在音乐欣赏中的意义和地位,比其他任何艺术形式更为重要。<br>    音乐的审美功效指的是人们在欣赏音乐时,所产生的一种愉快的心理体验和真实感受,是人的内在心理与音乐之间相互交流和相互作用之后而产生的一种结果。<br>    在人们的生活中,音乐几乎是无处不在的,但与同样列入艺术范畴的绘画、电影、小说等比起来,音乐这一艺术表现形式,则显得更“虚幻”,它看不到,摸不着,处于完全的精神领域之内。所以音乐虽然可以在一定程度上反映现实生活,但却一直与其保持着相当的距离,音乐不能像其他艺术形式那样,直接单纯地通过音响来表现现实生活的具体内容。音乐家创作音乐的意图,可以通过主题直接揭示出来,而音乐本身,更多的时候是通过人们沉浸其中时,所形成的意识形态而表现出来的。也曾有人试图将音乐中的现实主义予以确定,但仍无法直接将纯粹的音乐与现实生活建立有效的联系。<br>所以从音乐艺术的本身特点来看,它与现实生活中的实用性一直保持着距离,这种距离是一种适中的审美心理距离,正因为它的存在,才给人们在欣赏音乐时预留出了更多思维驰骋的空间,不同的听众可以赋予音乐不同的表达内容,从而使其成为宣泄情绪、表达情感的一种方式方法。音乐的审美功效除了远离实用性外,同时与现实中的某些功利态度和功利目的也保持着一定距离,这与人对于某种社会需求的满足不同。音乐审美完全是一种精神的陶冶,如果你是为了获取某种利益,或把其当作某项学习任务来完成,那么这就不是一种纯粹的音乐审美活动了。<br>    有专家将音乐审美与现实的距离划分为远、近、适当三种,如果过远,则完全听不懂音乐所表现的内容,对于再精彩的音乐演奏都会充耳不闻,如同“以丝竹娱聋耳”。过近,则会消除音乐与功利性和实用性之间所存在的距离,而把音乐的艺术表现形式与现实生活等同起来。以上两种都不是正常的音乐美学功效所应该表现出来的。只有当人们在感受音乐时,与现实中的功利性和实用性维持适当的距离,才能获得最佳的音乐美感体验。<br>    音乐审美功效和艺术审美一样,是建立在基本需求满足之上的一种更高的精神满足,虽然具有一定的独立性,但并不能孤立的存在,它总是隐含在深刻的社会内容中。<br>    ……
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目录
古典文学篇<br>第一章 散文选<br>兰亭集序(王羲之)<br>归去来辞(陶渊明)<br>桃花源记(陶渊明)<br>滕王阁序(王勃)<br>春夜宴桃李园序(李白)<br>陋室铭(刘禹锡)<br>阿房宫赋(杜牧)<br>师说(韩愈)<br>岳阳楼记(范仲淹)<br>醉翁亭记(欧阳修)<br>秋声赋(欧阳修)<br>超然台记(苏轼)<br>放鹤亭记(苏轼)<br>前赤壁赋(苏轼)<br>后赤壁赋(苏轼)<br>上枢密韩太尉书(苏辙)<br>黄州快哉亭记(苏辙)<br>第二章 唐诗选<br>登幽州台歌(陈子昂)<br>七言绝句·桃花溪(张旭)<br>乐府·出塞(王昌龄)<br>五言绝句·登鹳雀楼(王之涣)<br>五言绝句·题破山寺后禅院(常建)<br>五言古诗·青溪(王维)<br>五言律诗·山居秋暝(王维)<br>五言律诗·终南别业(王维)<br>五言绝句·鹿柴(王维)<br>五言律诗·望洞庭湖赠张丞相(孟浩然)<br>五言律诗·过故人庄(孟浩然)<br>五言绝句·春晓(孟浩然)<br>五言古诗·春泛若耶溪(綦毋潜)(<br>七言古诗·庐山谣寄卢侍御虚舟(李白)<br>七言古诗·梦游天姥吟留别(李白)<br>乐府·将进酒(李白)<br>五言律诗·渡荆门送别(李白)<br>七言绝句·下江陵(李白)<br>五言古诗·望岳(杜甫)<br>七言律诗·客至(杜甫)<br>七言律诗·闻官军收河南河北(杜甫)<br>七言律诗·登高(杜甫)<br>七言绝句·滁州西涧(韦应物)<br>五言律诗·寻南溪常道士(刘长卿)<br>五言绝句·送灵澈上人(刘长卿)<br>乐府·塞下曲(卢纶)<br>五言律诗·赋得古原草送别(白居易)<br>五言绝句·访隐者不遇(贾岛)<br>五言绝句·江雪(柳宗元)<br>第三章 宋词选<br>渔家傲(范仲淹)<br>浣溪沙(晏殊)<br>采桑子(欧阳修)<br>卜算子·送鲍浩然之浙东(王观)<br>水调歌头(苏轼)<br>临江仙(苏轼)<br>念奴娇·赤壁怀古(苏轼)<br>好事近·梦中作(秦观)<br>满江红(岳飞)<br>念奴娇(张孝祥)<br>永遇乐·京口北固亭怀古(辛弃疾)<br>南乡子·登京口北固亭有怀(辛弃疾)<br>青玉案·元夕(辛弃疾)<br>小重山(章良能)<br>木兰花·戏林推(刘克庄)<br>八声甘州·灵岩陪瘐幕诸公游(吴文英)<br>第四章 元曲选<br>越调·小桃红(盍西村)<br>双调·沉醉东风(胡祗通)<br>双调·沉醉东风·秋景(卢挚)<br>双调·沉醉东风·闲居(卢挚)<br>双调·折桂令·箕山感怀(卢挚)<br>中吕·山坡羊·叹世(陈草庵)<br>双调·拨不断(马致远)<br>船涉调·哨遍·高祖还乡(睢景臣)<br>双调·折桂令·题金山寺(赵禹圭)<br>中吕·满庭芳·渔父词(乔吉)<br>双调·折桂令·咏史(阿鲁威)<br>双调·折桂令·酸斋学士席上(张可久)<br>中吕·喜春来·皇亭晚泊(徐再思)<br>双调·水仙子·山居自乐(孙周卿)<br>南吕·一枝花·咏怀(亢文苑)<br>中吕·满庭芳·牧(赵显宏)<br>中吕·山坡羊·道情(宋方壶)<br>中吕·红绣鞋·效行(周德清)<br>音乐美学篇<br>第一章 音乐美学知识<br>什么是音乐美学的功效<br>如何体验音乐的美感<br>传统音乐带给我们的美感享受<br>西方古典音乐大师们的贡献<br>欣赏音乐时的心理变化<br>第二章 中国古典名曲赏析和养生<br>音乐对心理健康的积极作用<br>意境幽远的《高山》、《流水》<br>郑卫之音与韩娥<br>一唱三叹的《阳关三叠》<br>长安古乐与《霓裳羽衣曲》<br>宋代名曲《杏花天影》<br>古典爱国名曲《潇湘水云》<br>江南丝竹与广东音乐<br>如画似仙的《春江花月夜》<br>超凡脱俗的佛道音乐<br>近代爱国歌曲的典范<br>书法绘画篇<br>第一章 书画基本知识<br>中国书法绘画的起源和时代特点<br>中国书法绘画的艺术特点<br>中国画的表现形式有哪些<br>中国画的技法有哪些<br>中国画是如何分类的<br>什么是中国画的题款艺术<br>中国书法的形式有哪些<br>什么是中国书法的基本功<br>什么是文房四宝<br>中国书法绘画的装裱与养护<br>日常书法绘画的训练与创作<br>中国书法绘画与养生保健的关系<br>第二章 鉴赏与投资<br>中国书画鉴定的主要依据是什么<br>中国书画鉴定的辅助依据有哪些<br>书画鉴定的目的与要求<br>鉴定书画应具备的基本知识<br>书画的作伪及方法<br>如何进行书画投资<br>书画作品的艺术鉴赏<br>如何提高自己的鉴赏能力<br>收藏鉴赏篇<br>第一章 收藏鉴赏基本知识<br>收藏及特点<br>收藏的种类有哪些<br>收藏鉴赏是一种文化活动<br>如何做一个合格的收藏鉴赏者<br>收藏鉴赏与日常养生的关系<br>第二章 青铜器鉴赏<br>我国青铜器的起源与发展<br>我国青铜器的文化特征<br>我国青铜器的艺术特点<br>古代青铜器的实际用途<br>如何鉴赏青铜器<br>第三章 玉器鉴赏<br>我国玉文化概述<br>玉材的使用及鉴别<br>玉器的加工工艺<br>古代玉器的分类及特点<br>鉴别玉器的主要方法有哪些<br>如何鉴赏玉器(2)<br>第四章 陶瓷鉴赏<br>我国古代陶瓷概况<br>如何鉴别古陶瓷<br>青瓷及种类<br>白瓷及种类<br>唐三彩及特点<br>宋代五大名窑及特点<br>彩瓷及种类<br>青花及特点<br>红釉瓷及种类<br>养生文献篇<br>第一章 医学文献<br>黄帝内经·上古天真论<br>黄帝内经·四气调神论之一<br>黄帝内经·四气调神论之二<br>黄帝内经·生气通天论<br>黄帝内经·阴阳应象大论<br>黄帝内经·宣明五气论<br>黄帝内经·脏气法时论<br>黄帝内经·本神论<br>黄帝内经·五味论<br>黄帝内经·天年论<br>千金翼方·节选(孙思邈)<br>千金翼方·节选(孙思邈)<br>琐碎录·节选<br>摄生消息论·节选(丘处机)<br>摄生要录·节选(沈仕)<br>类修要诀·节选(胡文焕)<br>汗、下、吐三法该尽治病诠·节选(张从正)<br>用药如用兵(徐大椿)<br>第二章 经典文献<br>道德经·节选<br>逍遥游·节选(庄子)<br>吕氏春秋·尽数<br>淮南子·精神训<br>养生论(嵇康)
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