一是關於版本考辩问题，一是關於城市制度、建筑与文学、艺术關係问题。宋人普遍崇奉前代典范，陶渊明，杜甫、韩愈是其中最重要的三位，基辑中關於宋代刊刻、注释、校勘陶、杜、韩三集的三篇论文，似能從版本学、文献学角度提出别一番解解释，至於论析宋代城市制度的改革，以相国寺为個案考察北宋都市文化、通过京楼与望京楼诗文透视怨与习的回帥意識，这些研究与一般從文学到文学的研究路数不同，而從学科交叉点上开拓新视角。论文的作者均各自成文，编者無法也不能“命题作文”，这揰“不约而同”，禁示着研究者们力探新路的共同民跡。

鄧廣铭先生未刊稿：<br>論宋学的博大精深——北宋 <br>北宋儒学空们的觉醒（未完成稿）<br>關於宋代郡守的幾個问题<br>北宋城市制度變<br>北宋的都市文化：以相国寺为研究個案<br>怨与心的回歸意識——封唐宋间的望京楼及望楼诗文的文化<br>論南宋永嘉学術之傅承<br>《宋史@道学傅》探源<br>《蘇轼年谱》（上册）辨證释例<br>關於蘇轼生平的一些问题<br>韩元吉年谱<br>柳永事跡考辨<br>陶集宋本源流考<br>宋代村诗辑注源流考論<br>從《举正》到《考異》——論方崧卿、朱熹校勘韩集的特点及其文化<br>關於歐阳衡的《歐阳文忠公全集》——中华书局《歐阳修全集》底本选择的问题点<br>知人論世，以人见文——蘇轼诗文集叙作法研析<br>關於蘇诗《分类注》研究中的幾個主要问题<br>蘇轼作品在南宋婺州研读情况考<br>北宋前期谁士科考蔗与文学<br>論宋代倣漢磊赋<br>從詠花诗看宋持之開拓与新變——以唐宋题詠海棠为例<br>小山词与蘇门祠——兼論词史中的“回流”现象<br>方回诗学理論述要<br>宋代八景现象考<br>赵希鹄《洞天清禄集》探析<br>補白：朱熹释“群子之道费而隐”句<br>惁长孺为其父阳万里所撰《墓志》<br>读黄公绍《诗集大成序》一得<br>编后记