陈建华，生于上海。获复旦大学、哈佛大学文学博士。曾任教于复旦大学、美国欧柏林学院，现执教于香港科技大学人文学部。专著有《十四至十七世纪中国江浙地区社会意识与文学》、《“革命”的现代性——现代中国革命话语考论》、《徘徊在现代与后现代之间》（与李欧梵合著）、及散文集《去年夏天在纽约》等。

    收在这本集子里的十数篇有关中国文学和文化的论义，在时间上分两类，存在一种不和谐的巧合——交错在一个“末”字上。一类属元明清时期，即元末、晚明和清末，在中国历史上皆值皇朝的衰世，另一类有关1990年代，称作“世纪末”，在中国却进入全球化经济起飞，一派生猛闹热的景象。<br>    几篇文章仅仅触及文学与文化的几个景点，浮光略影，却也见得这一年代的众声喧哗…… 说到底，现代性是一种时间意识，一个精巧的时间盒，抵抗死亡的恐惧，忘却烦闷。有关现代性的理论车载斗量，都含有一个基本吊诡，在“现在”的声称中，凸显一种与“过去”决裂的自我意识，由此推动文明的“进步”，但在时间之流里，自我无法为其确定“现在”，任何确定都即刻变成“过去”。

漫淡中国文学的自我与时间意识（代序）<br>世纪末：九十年代人文风景<br>驴子与镜子：“以史治诗”和“以诗治史”——读王家新《阐释之外》断想<br>《废都》及其启示：末世文士的历史“覆影”<br>本土与全球叙事竞争：中国1990年代后期的自山主义和“新左翼”<br>关于“人文精神”讨论的学术通信<br>后现代主义·现代性——中国文化史研究?<br>“革命”和“改良”二元思维模式的历史形成——评李泽厚“要改良，不要革命”说<br>雷文森与儒家中国的现代命运<br>再谈雷文森与儒家中国的现代命运<br>徘徊在现代和后现代之间——《李欧梵教授访谈录》前言<br>“历史的幽魂”——读《李欧梵季进对话录》<br>情的见证：后现代风月宝鉴——读李欧梵《范柳原忏情录》<br>帝制末：从元末至晚清<br>元明之际的诗怪——杨维祯<br>论杨维祯的戏曲理论与实践<br>高启隐居青丘时间及事迹考辨<br>《东堂老》与古典文学中的商人形象<br>论晚明思潮——一个反儒文化断层<br>《拍案惊奇》与《十日谈》<br>黄遵宪《樱花歌》诗旨与德川幕政<br>林纾与现代“小说”观念的形成