题友人云母障子①
君家云母障，持向野庭开②。自有山泉入，非因彩画来。
①云母障子：用云母石镶嵌而成的屏风。云母，大理石的一种，石面的自然花纹形成图案。唐时呼屏风为障子。此诗原注：“时年十五。”②野庭：空野外的庭园。
这是王维传世作品中创作年代最早的一首诗，王维写作它时，只有十五岁，当时他刚刚离开家乡，在长安、洛阳一带游历。
云母屏风是比较贵重的室内陈设，唐诗中写到云母屏风，经常是用以表现贵族的生活。王维这首诗大概就是他初入长安时，在社交生活中写下的。小诗题咏的是友人家中的云母屏风，诗中写道，云母屏风向野外的庭园展开，仿佛有山泉流入，诗句以一种不经意的错觉来写云母屏风上山水花纹的逼真效果，构思十分巧妙。
但是，这首诗的好处并不只是巧，古人说，咏物诗重要的是得其神似，只写屏风上的画如何逼真，还不足以传达其神韵，因为“神”是事物在人心中所唤起的一种感受。我们不妨把这首诗和唐人胡令能的一首《题绣障子》比较一下。胡诗是描写一座绣花的屏风，诗中写道：“日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。绣成按向春园里，引得黄莺下柳条。”屏风上彩绣的花，逼真得把树上的黄莺都引逗下来，构思不可谓不巧，中晚唐不少作品都在追求这种精巧，但除了写彩绣的花如何逼真，胡诗并不能给读者提供更丰富的感受，读者在被巧妙的构思惊喜之后，就会有言尽意中的遗憾，这就是咏物而不能得其神似的局限。与胡诗形成对照的是，王维这首诗不仅写出了屏风山水纹理的逼真，更写出了其间的生意。第三句结尾的一个“入”字，刻画出屏风上的山水，与野庭风物已经融为一体，难分彼我。结尾的“非因彩画来”并非浮泛之笔，它表面上是说屏风上的花纹为自然形成，不是画工之妙，言外之意则是说屏风纹理之美乃是天工之妙，自然浑成，与前句交相呼应，使读者真切领略山水纹理天然生动的神韵。此诗虽短小，在传神写照上却深有所得。诗的好坏不在长短，天才的妙悟不在年辈的高低，从这首短小的五绝，我们可以理解，王维初入诗坛即得诗名，绝非偶然。
九月九日忆山东兄弟①
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人②。
①九月九日：即重阳节，古人每逢重九这天往往要外出登高，饮酒聚会。山东：指华山以东的地区。王维的家从他父亲开始迁居于蒲（今山西蒲县），蒲州在华山东，而王维此时在华山以西的长安，故称家乡的兄弟为“山东兄弟”。此诗原注：“时年十七。” ②遍插茱萸：古人于重阳节佩带茱萸登高饮菊花酒，以为可以避灾克邪。茱萸，乔木名。
盛唐诗有很多表现日常人情的佳作，如李白的《静夜思》等。这些作品往往是从个人的感叹出发，却写出了人人心中共有的那一分感情，读者会浑然忘记作者一切具体的遭遇而被诗意所感染和打动。王维这首诗也具有这样的妙处。王维写这首诗时只有十七岁，正离家在长安交游。在九九重阳佳节，他想起了远在家乡的兄弟亲人，这首隽永的小诗就这样产生了。
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