目录

论题：亚里十多德《诗学》解诂
《诗学》微
《诗学》管窥
《诗学》的背景
从《诗学》看《斐多》
悲剧世界中的少数家族
古曲作品研究
人是一种“政治的动物”？——亚里士多德《政治学》第一卷第二章释义
思想史发微
经典诠释中的两种定向之接转初探——以《老子》之自然的新诠释为例
旧文新刊
诗心论发凡
国风出于民间论质疑
亚里士多德《诗学》疏证
评论
悲剧性过错：重启《诗学》
尼采的哀悼词
他山之石，可以攻玉——疏论顾彬对于中国“解释学”的质疑

内容摘要

    在《诗学》，我们可以看到，伟大诗人的理解力是多么接近哲人的理解力。柏拉图与亚里士多德都说，哲学始于惊异，首先从普遍意见出发并去认识这些意见的不足。伟大诗人通过让事件发生得出乎普遍意见与料想，引发我们的惊异。
    悲剧不仅作为政治生活的一部分而存在，还作为政治整体的一部分而存在。悲剧的完美还取决于它在以下方面起了多大的功效：将人的生活与更大的整全即自然联结。