高建为，1952年生于四川成都，文学博士。现为北京师范大学文学院副教授。长期从事欧美文学和比较文学的教学与研究工作，在法国文学研究方面尤有独专。先后发表《论试自然主义小说与其读者的审美差距》，《偶然性  自由和责任  萨特文学创作中的存在主义思想》，《自然主义诗学与现代性》等学术创作中的存在主义思想》，《自然主义诗学与现代性》等学术论文二十余篇，编写《世界比较文学史》等多种教材，此外还有多种编著和译著。目前正在从事法国小说诗学的研究。

    《自然主义诗学及其在世界各国的传播和影响》在大量材料的基础上，以总体文学的视角梳理和阐释自然主义诗学的原则和范畴，分析自然主义文本的独特魅力，最后比较世界各国自然主义文学和诗学的同异。《自然主义诗学及其在世界各国的传播和影响》材料翔实，观点新颖。可以作为文学爱好者和研究者阅读与工作时的参考书。自然主义于19世纪后期兴起于法国，尔后又传播和影响到欧美各国及其他许多国家，是一种十分重要的文学思潮。同时它也是一场文学运动，一种诗学实践。自然主义的诗学规范内容非常丰富而且颇具革命性，它的诗学实践通过其文本的读者反应证明是极其成功的，经受住了时间的考验。然而，从前自然主义在中国遭到许多误解，受到不公正待遇，甚至都不能成为研究对象。如今人们重新审视自然主义，有了许多新的发现。

    第二节 前自然主义时期科学主义的语境和左拉
    科学主义思想的形成
    自然主义思潮是19世纪后半期在法国占压倒优势的一个文学思潮，它的形成和壮大必然有其社会思想和文化的根源，甚至意识形态和政治方面的原因。关于这一点，法国著名文学史家、比左拉稍晚出生的朗松（1857－1934）在其卓具影响的《法国文学史》中有很为精辟的论述。朗松认为，用几句话可以概括当时的社会文化状况，那就是：科学实证主义压倒了宗教热情，物质兴趣压倒了道德兴趣，政治问题压倒了社会问题。朗松拿这一时期的文化特征与1830年左右那一时期的相比较时说：“在1830年的那一代人中，许多人将基督教从天主教分离出来，人们看到福音主义的共和派、热衷于耶稣的社会主义者。那些不保留任何同宗教的关系的人就崇拜人类，或者陷于对工业进步的热爱，而这是一种使徒般的激情，是产生伤感同情和神秘陶醉的才能。那时的思想自然就在宗教的形式之下实现。学派首领是教士，学派就是一个教堂。到了1850年，人们的灵魂干枯了。新的一代相信科学，这是一些智力高超的人，向往成功，向往舒适——他们是多数。科学实证主义、享乐的怀疑主义、实际的物质主义，这些就是那一时代最常提供的具有很大价值差别的灵魂形式。”
    ……

序
前言
绪论
第1章 前自然主义的审美期待视野
第一节 现实主义的审美意识和审美标准
第二节 前自然主义时期科学主义的语境和左拉科学主义思想的形成

第2章 左拉小说与其读者之间的审美差距及其弥合
第一节 审美差距的显现
第二节 独特的叙事话语

第3章 自然主义的原则和范畴
第一节 自然主义的基本原则
第二节 自然主义诗学的范畴
第三节 认知与混成的诗学

第4章 左拉的诗学实践与其自然主义理论的裂隙
第一节 在真实与神话之间
第二节 隐藏在客观性之下的意识形态
第三节 科学与非科学

第5章 法国的其他自然主义作家
第一节 龚古尔兄弟
第二节 莫泊桑

第6章 自然主义在欧洲各国的传播和影响
第一节 自然主义在德国的传播和影响
第二节 自然主义在意大利的传播和影响
第三节 自然主义在英国的传播和影响

第7章 自然主义在欧洲以外国家的传播和影响
第一节 自然主义在美国的传播和影响
第二节 自然主义在日本的传播和影响
第三节 自然主义在中国的传播和影响
结语
参考书目
后记