多福寺
从舍利塔向西北望去，一座古刹立于半山坳中，这就是名播遐迩的多福寺。寺院坐北面南，依山而建，三面峻岭，如封似闭，东临深谷，气象森然。
多福寺建于唐代贞元二年（公元786年），原名崛峒教寺，是文殊菩萨的道场之一，唐宋两代香火很盛。宋末毁于战火，明洪武年问重建，是晋王宗室的重要礼佛之所，弘治年间（公元488年一1505年）改名多福寺。后又多次重修。
进入山门，天王殿、大雄宝殿、藏经楼、千佛殿由南而北，鳞次列于中轴线上，构成三进院落。两旁钟鼓楼、配殿、禅堂布局严整。山门与天王殿合一，内塑哼哈二将和四大天王。天王殿对面这座大殿便是寺院的主建筑大雄宝殿。大殿面阔七间，进深五问，四周围廊，前后出檐均有明柱，屋顶四周琉璃剪边，宏伟而瑰丽。殿内供奉三佛四菩萨，中间是释迦牟尼佛，两边是药师佛和弥陀佛，普贤、观音、文殊三位菩萨分立三佛之前，另在释迦佛背后还有一尊倒坐观音。大殿墙壁绘有84幅连环画，反映释迦牟尼佛的生平事迹，画法娴熟，线条流畅，着色讲究，立体感强，形象逼真，是难得的明代壁画精品。大殿于80年代中期曾落架大修。
二进院主体建筑藏经楼是一上阁下洞的双层复合体，六根大柱把上下紧紧连在一起，浑然天成，相得益彰，洞名乘息洞，阁日文殊阁，洞门石柱上淋漓酣畅的墨迹为傅山先生手书，颇为珍贵，最东边洞内有傅山塑像。藏经楼东侧的红叶洞，傅山先生曾在此读书行医治病，洞顶殿内神龛内三尊菩萨像为近年所塑。藏经楼西侧龙王殿内有龙王塑像，殿前水井即为文殊菩萨所赐“龙池”。
三进院的主建筑千佛殿高居全寺最上部，殿内供三世佛、四大菩萨，三面墙壁共有870多尊佛像。殿前牡丹池内原有500多年前的牡丹，可惜毁于动乱年代。
倚多福寺东墙向东望去，是一条苍翠葱郁的深谷。令人称奇的是，峡谷南坡尽是苍松，而北坡却都是翠柏，这“南松北柏”构成崛峒山又一景观。最引人注目的是峡谷北岸悬崖上两棵高大的连理柏，两棵柏树连根生长，互相扭抱在一起，并向深谷微倾，被称为“合抱柏”、“阴阳柏”，又名“夫妻柏”。相传这是一对为纯真爱情殉难的青年男女的化身。男青年是山下一家地主的长工，女青年为地主的女儿，二人深深相爱。但地主发现这一秘密后，将小伙子鞭打出门，将女儿幽闭深闺。但闺门锁不住爱情，二人仍设法偷偷相会。有一次，正当他们为不能永远相伴而相拥痛哭之时，忽然喊声四起，原来是地主带着家丁捉拿他们来了。二人闻声逃人崛峒山，但地主的追兵也尾随而至。前面是深渊，后面是大敌，二人走投无路，一狠心就相抱跳向深谷之中。从此，这对生前未能成亲，死后紧紧相依的恋人，就化作两棵扭结在一起的翠柏，永远屹立崖头，向世人诉说他们的爱情悲剧。
文庙·纯阳官
三晋大地是中华文明的发祥地之一，有着悠久的历史和丰富的文化遗产。参观游览山西省博物馆对了解山西的历史和文化极有帮助。由于省博物馆分设于文庙和纯阳宫，所以大家在认识三晋历史文化的同时，还可以欣赏这两处景点的古建和园林之美。文庙
太原文庙原位于城西水西门，因遭水淹，清光绪七年（公元1881年）山西巡抚张之洞便将文庙迁到崇善寺废墟，按照原文庙的布局，利用崇善寺遗存的原材料予以重建。文庙即孔庙，所以建筑格局仿曲阜孔庙，三进院落占地13000平方米，中轴线主建筑由南而北为棂星门、大成门、大成殿，棂星门前面有宽阔高大的团龙照壁，大成殿后面有祭祀孔子先人牌位的崇圣祠。
棂星门即文庙的大门。古时传说棂星为天上文星，取此为名，寓义人才辈出，文运亨通。棂星门设计成3间6柱带斗拱的木牌坊，并间以4个绿色琉璃团龙，与其说是一道门，不如说是一个精美的建筑艺术品。门前的4尊狮子为富丽堂皇的棂星门凭添威严庄重之感。值得告诉大家的是，门外左右这两座六角井亭是崇善寺大火中保全下的遗物，在建筑学上有较高的价值。走进棂星门，便是文庙的前院，在院落北部的圆形小池上原有贯虹桥，称状元桥，相传，从状元桥上走过就可能在科举考试时中状元。可惜状元桥早已不复存在。
大成门是文庙的第二道门，此门名源于孟子所云：“孔子之谓集大成也者。”旧时此门只逢祭孔大典时开放，平时均从两旁的“金声”（东）“玉振”（西）二门出入。穿过大成门便是中院，院内这几株古柏树龄均在千年左右，其中东北部这株仍枝叶繁茂。旁边还生长着一株碗口粗细的桑树，形同子母。另两株河柳的年代亦很久远。中院后部这座大殿就是文庙的主体建筑大成殿，面阔7间，进深4间，单檐歇山顶，在殿前大月台的衬托下显得巍峨庄严。月台上这4个铁牛是晋南永济出土的黄河镇河铁牛的复制品，与大殿辉映，为文庙增色。大成殿内原供孔子塑像于中间，两旁是颜回、曾参、孔伋、孟子的塑像，另外还有十二先贤的造像。大月台长28米，宽18米，高1．3米，是祭孔的场所，清朝末年每年2月和8月上旬丁日在此举行祭孔大典，称作“丁祭”，农历八月二十七日孔子诞辰也在这里举行祭孔仪式。
大成殿后面这一小院，叫后院。后院的主要建筑是崇圣祠，祠里除供奉孔子先人牌位之外，还供奉着孔子夫人的牌位。
解放之初，人民政府在文庙筹建了山西省图书博物馆，1953年改名为山西省博物馆，利用这一宏大的清代建筑群展示三晋的历史文化。文庙作为省博物馆的总部所在，主要以年代顺序展现山西的历史演变，分“山西古代史”、“山西近代史”、“山西革命史”三个部分，图文并举、配以文物，系统地展示了山西的历史，也是对青少年进行爱国爱省教育的理想基地。
纯阳宫
在颇具现代都市色彩的五一广场西北隅，有一处红墙绿瓦的古代宫殿建筑，这就是我要介绍给大家的省博物馆二部——纯阳宫。
纯阳宫原本是供奉唐代著名道士吕洞宾的道教庙观，所以又叫吕祖庙，因吕洞宾道号纯阳子，故称纯阳宫。纯阳宫是宋代末年张奉先创建，初为小庙。相传，元代道教长春真人的弟子宋德方主持过这座道观。明万历年间重修，在宫内构筑了许多洞楼亭阁，将道观建筑艺术和园林艺术巧妙结合，融为一体。清嘉庆时。又在后院窑顶新建巍阁三层，使纯阳宫成为太原城内胜景之一。解放之初，辟为太原市文物馆，1953年合并于山西省博物馆，成为省博物馆二部。并将宫门外空地，包括牌坊另建一个院落。且在东边用太湖石堆砌了这座假山，山上建有风景亭，可观赏五一广场景致。亭内有关公横刀勒马铜像，全像高约3米，关羽左手握缰，右手持青龙偃月刀，刀为铁制，长近2米，整个塑像工艺细腻，造型威武，展示了关公的英雄气概。作品出自元代，是1951年从后铁匠巷的关帝庙移来。
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