《内蒙古旅游文化丛书：内蒙古古塔》是根据《内蒙古旅游文化丛书》的宗旨而编写的有关内蒙古现存古塔的介绍。
　　佛塔是佛教文化的内容之一。也是佛教得以传播和发展的必然产物。在历史上，随着佛教的传人和发展，我们内蒙古地区曾建造过数千座风格古朴典雅，造型极为美观的大小不同的各类佛塔。它是各民族共同创造的灿烂的文化艺术，具有独特的艺术内涵和观赏价值。可惜，由于时代的变迁和天灾人祸之故，其大部分佛塔已被毁坏或倒塌。但是，所剩的佛塔依然容光焕发，吸引着中外众多游客，前来游览观赏。其中，有些地方的佛塔，倒塌后，经过重修，已恢复了巍峨挺拔的古貌。有人说，“古塔要揭秘”，其实，也没有那么多秘密，无论是辽金时代的密檐式和楼阁式佛塔，还是元、明、清时期的覆钵式佛塔，其造型风格和艺术等诸方面，已有所规范和固定的格式，并非千变万化。因此，没有什么神秘可言。其所谓的“揭秘”，无非是围绕修建佛塔的历史环境、所涉及的活佛、历史事件等方面，运用真实而可靠的史料，加以介绍而已。

　　佛塔是佛教普及和发展的必然产物，也是寺庙的产物。在蒙古地区，有寺庙必然有独塔、双塔、四座塔、八座塔或数座塔相陪衬。故此，清朝至民国年间，内蒙古各旗平均有古塔百余座，多者达二百余座（如乌审旗），全区（内蒙古）共有喇嘛塔数千座。
　　这些美丽壮观的喇嘛塔，除呼和浩特金刚座舍利宝塔、乌审旗扎荣嘎舒尔塔、奈曼旗五塔外，其他均属藏传覆钵式塔。在性质和内容方面，这些覆钵式喇嘛塔，大多属于灵塔或骨灰塔；塔内供奉着本寺历代活佛呼图克图、葛根、呼毕勒干的骨灰及遗物。灵塔既是佛塔，同时又兼作陵寝，以供人们顶礼膜拜。灵塔或骨灰塔的大小，取决于本寺或当地的经济条件以及葛根、呼图克图的等级和知名度而定，有的高达十几米，小到一米左右。比如，在察素齐所建的著名的呼和浩特西白塔，为三世达赖索南嘉措的舍利塔（存放部分舍利），高约17米（后倒塌）。
　　简单朴实的灵塔，往往多采取以青砖砌成，然后涂以白色；比较讲究的则以石块雕砌而成。华丽贵重的灵塔，虽然塔体不高，但是却以铜银制作，加以鎏金，供奉于寺院殿堂之内，供人们顶礼膜拜。比如，五当召七世活佛的骨灰，都供奉于一米左右的七座鎏金铜塔之内。随着佛教的深入发展，喇嘛塔之不断修造，也产生了吉祥塔、长寿佛塔、藏经塔、供佛塔、神变塔、降魔塔等名称不一样、功能不同的喇嘛塔。
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内蒙古地区辽金佛塔纵览
耸入云霄的古庆州白塔
蕴藏爱情传说的南塔与北塔
浑厚高大的敖汉五十家子白塔
神秘野史的万部华严经塔
傲然屹立的感圣寺佛舍利塔
耐人寻味的中京小塔和半截塔

覆钵式佛塔的由来
造型独特的覆钵塔
舍利与佛塔
转塔和转经

内蒙古地区元明清佛塔纵览
造型精美的锡埒图召佛塔
独具特色的金刚座舍利宝塔
阴山古刹喇嘛洞召佛塔
青山白莲五当召灵塔
草原之城百灵庙双塔
秀丽端庄的梅力更召高塔
高原圣地乌审召大白塔
神乎其神的阿拉善南寺塔
阿拉善贺兰山福因寺塔
老哈河南岸的须弥座白塔
开鲁县元代多门吉祥塔
西夏死城哈拉浩特古塔
济公式高僧纪念塔
大漠中的达喇额肯塔
伊金霍洛的乌拉召佛塔
科尔沁唐阿里克庙佛塔
白音和硕庙内齐托因舍利塔
元上都古城众多佛塔
辽庆州白塔前的喇嘛塔
后记