韦荣慧，女，苗族，贵州雷山人，现任中国民族博物馆副馆长。多年从事民族服饰的研究、设计和宣传。主编有《中华民族服饰文化》、《中国服饰大辞典(民族部分)》、《中国民族服饰研究》、《中国苗族服饰研究》等，专著有《中国少数民族服饰》、《从蛮荒到现代》等。多次策划并组织有关民族服饰的展演活动。在继承传统的基础上，提炼各民族服饰中的文化元素，首次将传统民族服饰融人现代时装潮流，连续推出多场个人作品发布会，开业内先河。曾为法国总统希拉克夫妇及其他各界名流设计制作礼服。近年主持的以展示中国民族服饰文化为内容的“多彩中华”项目，多次走出国门，在国际社会产生了广泛影响。

    我国是一个多民族的国家，在960万平方公里的土地上，除汉族外，还生活着55个少数民族各民族。他们在漫长的历史发展过程中创造了优秀的民族文化，其中包括绚丽多姿的服饰文化。由于大多数少数民族聚居在边远地区，长期处于自然经济状态中，较少受外来文化的影响，所以其独具风格的服饰文化得以完好地保存下来。少数民族服饰以种类繁多的款式、特殊的面料质感、鲜艳夺目的色彩审美、精美绝伦的制作工艺和它蕴涵着的深沉凝重的文化内涵，在世界上独树一帜。
    衣冠无语，演绎大千。无论是在蛮荒的远古，还是在社会日新月异的现代，每个民族都把自己的历史、文化、精神、习俗、宗教等等写在自己的服饰中。本书将引领你用更多彩的目光来认识少数民族文化，品味民族服饰的文化韵致以及它那永远不可能被挖掘穷尽的价值。

    书摘公元1271年，忽必烈完成了成吉思汗未竞的事业，建立了元朝，次年定都大都(今北京)，公元1279年灭南宋，统一了全中国。其疆域北到今西伯利亚，南临南海，东北至今乌苏里江以东，西南包括今云南，疆域规模空前辽阔，为统一的多民族国家打下了基础。元朝建立后，并没有把蒙古族服饰原封不动地搬到中原，强迫异民族进行彻底的改装易服。虽然起初曾下令汉人剃发为“三搭头”，改为蒙古族装束，但从总体上讲，元代服饰既承袭了汉族服饰，又保存了蒙古族衣制。据史料记载，元朝建立后的第二年，右丞相伯颜曾专门遣人人宋宫，将宋代的衮冕、圭壁、符玺及图籍、仪仗等取出，这说明元朝对宋代文化持一种容忍甚至是学习借鉴的态度。在元代，“质孙服”、“顾姑冠”、“笠帽”等具有蒙古族鲜明特色的服饰继续流行。元代曾有“骏笠毡靴搭护衣”的诗句，是对元代男子衣着的写照。所谓“搭护”，是一种皮外衣，有表有里，较马褂长一些，类似半袖衫，为男子常穿的衣服。男子公服多从汉服，“制以罗，大袖、盘领、俱右衽”。贵族妇女多穿袍服，袍式宽大而长，可拖至地面，行动时需有女奴拽之。汉族人将其称为“团衫”。贵族妇女还喜欢在颈下披一云肩，系用金线绣制，精细华美。普通妇女一般服襦裳。元代金银首饰工艺非常精湛。在山西省灵丘县回寺村出土的元代“金飞天头饰”和“金蜻蜒头饰”，立体感强烈，形象生动逼真。元代衣着饰物的日趋华丽，是汉族服饰影响的结果。同时，蒙古族服饰与汉族服饰都在互相交融中发生着微妙的变化——既保持本民族服饰之传统，又汲取他民族服饰之特色。比如，元代蒙古衣袍，就采用了汉族服装中的右衽交领式样，而汉族襦裙则采用了窄袖左衽的蒙古族式样。在江苏省无锡郊区的一座元代墓葬中出土的汉族妇女绸鞋，鞋头尖翘，有明显的蒙古族靴鞋风格的痕迹。中国其他的民族服饰之间，也概莫能外。中国的民族服饰，因此而更具光彩。今天，当人们走进辽阔的内蒙古草原，会看到蒙古族服饰既保持着自己的传统，又体现出时代的特色。今天的蒙古族男女老少一年四季仍然喜欢穿蒙古袍。春秋穿夹袍，夏季着单袍，冬季穿棉袍或皮袍。男袍一般都比较宽大，尽显男子奔放豪迈的英雄本色。女袍则比较紧身，展示出女子身材的苗条和健美。袍子的领……

穿在身上的史书
惊鸿一瞥写春秋
百年风雨映满衣
“鱼皮部”的北疆传奇
美丽从雪山走来
丝路霓裳舞翩跹
织锦唱着古老歌谣
绣出百彩干辉
夜与昼的传说
永不脱下的内衣
你的背影如此迷人
云鬓花颜金步摇
占尽人间春色
《幽雅阅读丛书》策划人语