第一章 明清澳门庙宇碑刻钟铭集录研究总论
自夏商周至明清各朝，中国人都把官方祭祀的庙宇与军事机构的建立与维护发展视为国家最重要之大事，故从《春秋左传》到南朝的《宋书．礼志》等，皆有记载说：“国之大事，在祀与戎。”山
明清时期澳门庙宇②，大多数都是伴随着中国官方的有关军事行政海关等机构在澳门的一些重要的地点建立，而由官方主导，阖澳乃至全国各地商民赞助创建和维持的官庙，是为中国官方倡导的阖澳的官民祭祀等需求服务的。
由於独特的历史地理和政治宗教文化等因素，留存至今的明清时期澳门庙宇（主要马官庙）的碑刻钟铭资料，仍然相当系统、完整且数量丰富。其中最为典型的，就是着名的莲峯庙的碑刻钟铭（其具体分析介绍见下文）。虽然，这其中大部份都只是澳门庙宇的创建和发展的原始纪录和物证，但因为宗教历来与社会政治有非常密切的关系，故它们又可以说既是全澳门的社会、政治、经济、文化、宗教、风俗等方面的演变史的重要纪录和物证，同时也是当时中葡关系史的重要纪录和物证。又由於同期广东乃至中国各地的同类资料都在历史的天灾人祸中遭到严重破坏，留存至今的已经相当残缺而零碎，但现今都已成了各地博物馆珍藏的重要文物，所以澳门留存的这些文物资料，无论对於澳门乃至中国和世界，都是一笔极为珍贵、巨大而应该受到关注研究和保护的历史文化遗产。
但是，有关文物资料以往一直没有历史学者对之作过全面系统的蒐集、整理和研究。直到1993年，才只有郑烽明先生曾对氹仔、路环的碑铭楹联等作过较全面的蒐集汇编（1）。而澳门半岛的庙宇碑刻钟铭却始终缺乏同类之作。例如，李德超《澳门之中文碑刻与澳门史研究》②所载澳门庙宇碑刻只有11通；又最近出版的谭棣华、曹腾腓、冼剑民等编《广东碑刻集》③所收澳门（含澳门半岛、氹仔及路环）庙宇碑刻也只有2l通，钟、炉等铭文7通，不但遗漏了大部份，而且其录文注说讹误不少。究其原因，主观方面如前所述，客观方面则是由於现存有关碑刻钟铭的文物在一百多年来大都一直处於被私人社团机构掌管的庙宇中，而陷於封闭或藏匿状态。而造成这种状况的复杂历史原因过程，则如下文的研究结果所述。故有关碑刻钟铭的原始资料的寻访调查已是一项难度极大、费时费力的工作。加上碑刻钟铭大多因人为和自然等原因而残损模糊，故有关录文标点和简介的研究整理工作，也是一顼难度极大、费时费力的历史考据工作。在造裹，经常需要把大胆的假设和严密的逻辑推理分析结合。非如此，就不可能从现存的一些碑钟，推断出与其相关而已被销毁的碑钟的基本情况；也不可能从现存的一些碑钟残文，推断出与其相关而已被磨灭的一些字句；更不可能从镶嵌在墙壁的碑石正面，推断出其背面也有文字及其内容的大概。至於碑钟文字以外的有关人事，诸如为何有的碑钟文字被人篡改损毁磨灭，有的则被人爱护保存下来，所有这些现象所显示的各种问题，都是要作认真的挖掘和艰难的研究分析。
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