《紫砂壶》全面而系统地述说了紫砂壶的来历，手工传承，鉴赏艺术、收藏问题以及名家与紫砂壶的故事。全书图文并茂，文字简洁流畅，让我们可以一探紫砂壶的独特魅力以及它所蕴涵的文化传统。虽没有了隐逸山林，听松涛，品名泉的悠闲，但我们也可以在繁忙之余用最爱的紫砂壶沏一壶好茶，品其中之苦与真……
　　紫砂壶在中国传统文化体系中扮演了重要的角色。可以说，使用紫砂壶的历史就是中国人将生活艺术化的过程，紫砂壶不同于其他艺术品仅止于观赏而已，它必须被拿来使用，因此对紫砂壶实用上的考虑，可能高过于任何艺术品对于实用方面的评估。
　　“用”使一件件静止的器物有了灵动的生命，拿起一把壶，放茶叶，冲水，为自己和亲人朋友敬上一杯好茶，一直到清洁茶壶，摩挲擦拭收放安置，这一过程中，点滴的感觉会渐渐积累在感官和精神上。紫砂壶的造型装饰功能泥质以及经久冲泡后壶质地的细微变化，使用者心领神会，而学会欣赏与鉴别紫砂壶，又须以天长日久的使用和相关知识的积累为基础，因此如果以最基本的一点出发，从用紫砂壶泡好一壶好茶开始，在紫砂壶的使用中渐渐懂得紫砂壶的好处，在挑选与购买的众壶丛中，看出良莠，见出个性，觅得佳作佳品，炼就鉴赏的眼力，那么，收藏到自己心爱的艺术珍品，是早晚可求之事了。

　　陶朱公的传说　　在宜兴窑场一直流传着“范蠢创陶”的传说。相传春秋时期的范蠡，在佐助越王勾践灭吴复国后便“乘轻舟以入五湖”，“五湖”即太湖。据说范蠡偕西施乘舟飘过太湖到了丁蜀地区(含丁山、蜀山、汤渡三地)后隐居不仕，却教人挖土制坯烧窑，陶工们奉他为“造缸先师”，他自己自号为“陶朱公”。他还发动百姓开挖汤渡到蜀山的运河，既有利于灌溉，又方便运输，被称为“蠡河”，而他居住的地方则称为“蠡墅”。其实，丁蜀镇产陶，始于新石器时代，范蠡也许到过丁蜀镇，曾为陶业发展作出过贡献，人们为了纪念他，便将其奉为本行业的祖师爷。新中国成立之前，每逢九月初九重阳节，宜兴的陶工还有纪念“陶朱公”的礼俗。这也从另一方面说明在春秋时期，宜兴陶业已具一定的规模了。　　宜兴陶业在三国、南北朝时迅速发展。当时发展最快、质量最高的越窑青瓷主要产地之一“均山窑”，就是因在汤渡附近的均山村而得名的(又因窑在南山，亦称“南山窑”)。对于越窑青瓷，陆羽在《茶经》中称“越窑类玉”；唐代诗人陆龟蒙则赞曰：“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。”宜兴境内山峦起伏，河湖纵横，气候宜人，其太湖沿岸的冲积平原，土地肥沃，既可发展农业，又有渔捞、舟楫之利；山区盛产陶土和竹木薪炭，为发展陶瓷提供了有利条件。早在东汉，丁蜀镇与南山一带已成为一个制陶中心。均山窑瓷业是在汉代釉陶的基础上吸取毗邻的吴兴、上虞和绍兴早期越窑的先进技术发展起来的，烧造出了质量上佳的青瓷器。这从坐落在宜兴城内东庙巷周王庙后占地5.7万平方米，西晋时的江南豪族周圮家族的墓地——周墓墩出土的大量瓷器，如猛兽尊(现存南京博物院，属国家一级文物)、方壶、盖砚、熏炉、鬲等精致的日用青瓷器中可得到佐证。从历史来看陶都之称一点也不虚妄。

第一章 紫砂壶的来历
物华天宝·陶都宜兴
泥中泥·紫砂泥料
陶中陶·紫砂陶性
壶中壶·紫砂宜茶
第二章 紫砂壶的艺术
紫砂壶的发展历史
紫砂壶的艺术体系
紫砂壶的文化内涵
第三章 名家与名作
吴经墓出土提梁壶
供春与供春壶
明代良陶让一时——时大彬其人其壶
“三大”名手之李仲芳
“三大”名手之徐友泉
雅自不群陈信卿
从景德镇来的陈仲美
神奇的圣思
惠孟臣与孟臣壶
一代大家陈鸣远
陈鸿寿与曼生壶
理趣并存，性格刚烈的邵大亨
潘虔荣与掇球壶
汲古而化的黄玉麟
吴昌硕与紫砂壶
独善三式的程寿珍
不求人的俞国良
制壶名家李宝珍
一棒鹰——范鼎甫
父子“大生”——范大生
竹货高手冯桂林
精工细做汪宝根
花货大家裴石民
朴实稳重吴云根
聪慧勤劳王寅春
与时俱进朱可心
无私奉献高海庚
天趣童心蒋蓉
壶艺泰斗顾景舟
第四章 紫砂壶的手工艺流程
紫砂壶的基本本结构图
紫砂壶的成型方法
第五章 紫砂壶的使用
选一把好壶泡一壶好茶
养壶要领
附：古壶的使用
第六章 紫砂壶的鉴赏法
工艺的鉴赏
造型的鉴赏
装饰的鉴赏
附：陶刻装饰技法
附：印记款识的鉴赏
第七章 紫砂壶的收藏
紫砂壶的真伪问题
值得收藏的紫砂壶
收藏价值与现状
收藏中的保养问题
紫砂器的收藏著述
后记