目录
序言<br>国内篇<br>第一章 家世与父教<br>专忆1何家的两根砥柱<br>【附录家族与社会流动论要】<br><br>第二章 天津私立第一小学<br>专忆2少年时代的朱英诞<br><br>第三章 南开中学<br>专忆3爱国记录的创造者<br><br>第四章 一年插曲:山东大学<br><br>第五章 清华大学（上）<br>Ⅰ.考试与入学<br>Ⅱ.“发现”自己，磨炼意志<br>Ⅲ.培养自修习惯<br>Ⅳ.30年代的清华历史系<br><br>第六章 清华大学（中）<br>学运史料的几点考证<br><br>第七章 清华大学（下）<br>“天堂”与“精神”<br>专忆4雷海宗先师<br><br>第八章 两年彷徨:光华与燕京<br><br>第九章 西南联大（上）<br>Ⅰ.留美初试失败<br>Ⅱ.“尽人事”<br>Ⅲ.再“尽人事”<br>Ⅳ.否不单临<br>Ⅴ.东山再起<br>【附录1留学考试的英文水平】<br>【附录2第四届中英庚款英文试题】<br><br>第十章 西南联大（下）<br>Ⅰ.建校史略<br>Ⅱ.联大社群<br>Ⅲ.学风（上）:人文社科<br>Ⅳ.学风（下）:理工<br>Ⅴ.个人生活漫忆<br><br>第十一章 师友丛忆<br>Ⅰ.郑天挺（1899-1981）<br>Ⅱ.钱端升（1900-1990）<br>Ⅲ.陈体强（1917-1983）<br>Ⅳ.张奚若（1889-1973）附:罗应荣（1918-198?）<br>Ⅴ.潘光旦（1899-1967）<br>Ⅵ.闻一多（1899-1946）<br>Ⅶ.孙毓棠（1911-1985）<br>Ⅷ.丁则良（1916-1957）<br>Ⅸ.冯友兰（1895-1990）<br><br>海外篇<br>第十二章 纽约和哥大（上）<br>Ⅰ.选校补忆<br>Ⅱ.旅途观感<br>Ⅲ.令人留恋的纽约生活<br><br>第十三章 纽约和哥大（下）<br>Ⅰ.岁月蹉跎的焦虑<br>Ⅱ.导师的选择<br>Ⅲ.课程忆要<br>Ⅳ.两次口试<br>Ⅴ.准备话别<br>【附录美国人文社科博士生外语考试制度述要】<br><br>第十四章 英属哥伦比亚大学（上）<br>Ⅰ.西迁温古华<br>Ⅱ.博士论文计划受创<br>Ⅲ.哥大论文的完成<br>Ⅳ.论文出版的受挫<br><br>第十五章 英属哥伦比亚大学（中）<br>Ⅰ.国史研撰的序幕<br>Ⅱ.埋首国会、哥大、哈燕图书馆<br>Ⅲ.决心踏进汉学以外的世界<br><br>第十六章 英属哥伦比亚大学（下）<br>Ⅰ.哈佛与明清人口史论<br>Ⅱ.哥大与《明清社会史论》<br>Ⅲ.学习“随遇而安”的人生哲学Ⅳ.极不寻常的邀聘与考验<br>专忆5胡适<br><br>第十七章 芝加哥大学（上）<br>Ⅰ.芝加哥创校及其特色<br>Ⅱ.学校领导对中史教研的重视Ⅲ.国际规模的中国研讨会<br><br>第十八章 芝加哥大学（中）<br>Ⅰ.课程的设计<br>Ⅱ.研撰（上）:一再出入明清史的门槛<br>Ⅲ.研撰（下）:探索中国文化的起源<br><br>第十九章 芝加哥大学（下）<br>Ⅰ.《东方的摇篮》引起的波折<br>Ⅱ.新中国的号召<br>Ⅲ.衰象:东亚教研的暗斗<br>Ⅳ.师生关系<br>【附录中国文化的土生起源:30年后的自我检讨】<br><br>第二十章 老骥伏枥:先秦思想攻坚<br>Ⅰ.重建与中央研究院的关系<br>Ⅱ.画龙必须点睛<br>Ⅲ.华夏文化中的宗法基因<br>Ⅳ.儒家宗法模式的宇宙本体论<br>Ⅴ.攻坚与翻案:有关《孙子》、《老子》的三篇考证<br>卷后语内容摘要
《读史阅世六十年》作者何炳棣于1944年考取清华第六届留美公费生，自完成美国哥伦比亚大学英国史博士学位之后，即长期从事中国史的研究工作。他是见证二战后西方中国学（china studies）勃兴的第一代中国学人，又被西方中国学界公认为中坚人物之一。由于西方中国学的研究范畴和观点远较传统西方汉学宽广而又富现实意义，它至今已成为近现代中国学术史不可或缺的部分。何氏治史的特色在深明西方史学的标准，自修所需的社会及自然科学工具，利用大量多样的史料，通过缜密的考证与平衡理性的思维，往往在一系列大课题上能获得原创性的成果。《读史阅世六十年》是何氏的回忆亲撰，内中并附有私人信札和学术评估密件，详述过去60多年“读史阅世”的心得体会。何氏半个多世纪的亲见亲闻，弥足珍贵。畅读《读史阅世六十年》，不仅可吸收何氏生平积累的治史心得，更可从他艰忍自强的性格和天生异禀的记忆力：特别有关三四十年代清华和西南联大的师友和校风：重新体会中国过去百年的风云变幻。这确是一部启人深思的著作。
