徐有富，1943年出生于南京，1967年毕业于南京大学中文系，1981年于南京大学中文系研究生毕业，获文学硕士学位。现任南京大学中文系教授、博士生导师。著有《李清照》、《校雠广义》（与程千帆合作）、《中国古典文学史料学》（主编）等，并发表过中国古代文学、中国古典文献学论文多篇。

　　《郑樵评传》为“中国思想家评传丛书”之一，作者徐有富讲述了著名思想家、史学家、语言学家、文献学家、博物学家郑樵，他毕生从事学术研究，在经学、礼乐之学、语言学、自然科学、文献学、史学等方面都取得了重要成果。他的治学宗旨就是要杜其妄而绝其妖。郑樵具有严格的科学态度，他不仅努力尽读天下之书，而且特别重视金石图谱，强调社会调查，主张理论与实践相结合，并做到了身体力行。他在治学中注意目录，重视校勘，擅长分析与归纳。郑樵具有鲜明的“会通，，思想，他融会天下学术而自成一家之言，熔铸毕生研究成果，撰成《通志》二百卷，为自己树立了一座丰碑。《郑樵评传》所附《郑樵简谱》、《郑樵著作考》，系统全面、简单明了地反映了郑樵的生活轨迹与学术成就。

　　一、读书治学
　　“郑樵，字渔仲，兴化军莆田人。”福建省莆田县，东南面临大海，西北背靠群山，气候温暖潮湿，草木四季长青。莆田物产丰富，惜无田可耕，但是它那秀丽的山川却孕育了不少杰出人物，正如陈振孙所说：“莆壤地褊小而人物特盛。”著名思想家、史学家、语言学家、文献学家、博物学家郑樵，于宋徽宗崇宁三年“甲申（1104）三月三十日”出生在这里。县西北八十里之广业里有条清澈见底的霞溪，郑樵的家就在溪的西岸，因此他自号“溪西遗民”。
　　郑樵出生于书香门第。《通志·氏族略第二》追溯过郑氏的悠久历史，汉代曾聚居于河南荥阳。绍兴八年（1138）秋，郑樵对一部蠹痕斑斑的族谱进行过认真的考证，并于次年十二月初十日写了《荥阳谱序》，指出：“吾祖自荥阳过江入闽，皆有源流。”郑贞文亦称：“先世自河洛入闽，始迁莆田，后分支。……所载大姓中，首推梁、陈间之郑庄。《儒林传》亦然，谓郑庄先出荥阳，过江入闽。……至陈时，庄与兄露、弟淑，庐墓构书堂以修儒业，作篇章以训子弟，即夹涤先生（郑樵）亦庄之后也。”郑樵祖父郑宰，为熙宁三年（1070）进士；父郑国器，为太学生。因此，郑樵从小就受到了良好的家庭教育与文化熏陶。人们称他“性资异人，能言便欲读书，为儿时已有脱落流俗志”。他也曾自述：“幼不学犁锄，慨然有读书志，胸中便以古人自期。每于史册见一传而高风凛凛者，必读之再三，通即掩卷长思，跻仰其为人，扦搏气概以从之游，若骤若驰，及之而后已。”而且，他还下定决心继承家风，把自己培养成为才华出众的人。其《家园示弟桶八首》之一的最后两句诗写道：“家风留不坠，少贱自翱翔。”显然，郑氏重学的家风为郑樵的成长奠定了坚实的基础。
　　不幸的是，宋徽宗宣和元年（1119），郑樵的父亲郑国器从太学回家，病死于苏州，那时郑樵只有16岁，就冒暑赶往苏州，徒步扶柩而归。大约受到郑庄兄弟庐墓构书堂修儒业的影响，郑樵也结庐在越王峰下他父亲的墓侧闭门苦读。此时他已立下了毕生读书治学的远大抱负，其《献皇帝书》云： 臣本山林之人，入山之初，结茅之日，其心苦矣，其志远矣。欲读古人之书，欲通百家之学，欲讨六艺之文而为羽翼，如此一生则无遗恨。
　　由于父亲过早去世，而郑樵兄弟年少又挑不起家庭生活的重担。郑樵读书越王峰下，精神上的孤独与物质生活的贫乏，给他造成了重重困难是可想而知的，做饭扫地之类的家务劳动当然也得由自己承担。好在强烈的求知欲使他把困难变成了动力，其《上殿通志表》中的一段话，可视为他这一时期艰苦而顽强的学习生活的写照。他写道： 樵幼而孤苦，长而穷困，视屋漏以无愧，闻鸡鸣而不已。所赖闽中无兵火之厄，可以见天下之书，犹幸家无担石之储，可以绝人间之事。栖丘饮壑，映雪照萤，唯恋分阴，不图进取。
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《中国思想家评传丛书》序
第一章  求索之路
一、读书治学
二、求仕应征
第二章  经旨之学
一、《诗》
二、《春秋》
第三章  礼乐之学
一、礼
二、乐
第四章  语言学
一、文字
二、音韵
三、训诂
第五章  自然科学
一、天文
二、地理
三、生物
第六章  文献学
一、文献收集
二、文献编目
三、文献典藏与利用
第七章  史学
一、《通志》的会通思想
二、《通志》的体例
三、《通志》的论述
第八章  郑樵思想的形成与影响
一、郑樵思想的形成
二、郑樵思想的影响
附录  一、郑樵简谱
二、郑樵著作考
经类第一
礼乐类第二
小学类第三
天文地理类第四
生物类第五
校雠类第六
史学类第七
文学类第八
索引  人名索引
文献索引
词语索引
后记