林语堂(1895-1976)，中国现代文学人帅、著名学者。
　　早年毕业于上海圣约翰大学。1919年起留学美国、德国，1923年起先后任教于北京大学、厦门大学，并积极为鲁迅主持的《语丝》撰稿。1932年起编辑Ⅸ论语》、《人世间》、《宇宙风》等刊物，提倡“闲适”、“幽默”小品文，被誉为“幽默大师”。后用英文写作《吾国与吾民》，并赴美，又写了《生活的艺术》、《京华烟云、《朱门》等书，被誉为智慧大师。

　　《信仰之旅》是林语堂行先生精彩的信仰探索记录。内容包括：童年及少年时代、大旅行的开始、孔子的堂室、道山的高峰、佛教的迷雾、理性在宗教等。在灵魂的炼狱里升华——读林语堂《信仰之旅》
　　最近欣喜地读到了林语堂晚年的思想自传《信仰之旅》，这是国内第一次公开出版的英文全译本。在这《信仰之旅》里林语堂引领着我们在儒、道、佛、基督教世界中游历跋涉；在物质、精神、科学、人文的海洋中沉浮，智慧之火花频频闪烁，妙语叠出，精彩纷呈。读此书，我有一种似读旦丁《神曲》的感觉：林语堂将西方的耶稣、亚里士多德、柏拉图和东方中国的孔子、老子、庄子都召集到书中，与他们促膝长谈。我们的心灵和思想都被优美而睿智的文辞所抓住，时而被人性之恶所困；时而又为人性的向善而展眉。林语堂曾说过：“人们读书是想被激动又想得到安慰”，读《信仰之旅》就有这种既被激动又被安慰的满足。
　　林语堂在书中给我们倾心叙述了他出生在一个牧师家庭，长大后顺理成章地成为基督徒，后来又不满足于这种现成拿来的信仰，以至重新踏上随时需要否定自我及重建自我的心路历程。

　　第一章　童年及少年时代
　　我生于19世纪之末。那一年是1895，是中国和日本订立《马关条约》之年，条约规定割让台湾且承认朝鲜独立，也是甲午战役中国败于日本的后一年。中国在日本手上受到压倒性的失败，是因为满洲帝国的寡后把准备建设近代海军的钱，移去做现在北京郊外著名夏宫(颐和园一编者注)的建筑费。旧的夏宫已在1860年为英法联军劫掠及焚毁，而这个无知又顽固的妇人和她的排外情绪，助成数年后拳匪之乱的突发。我记得听父亲说过关于拳匪之乱时那个寡后和皇帝逃走的情形，当时我是5岁。查考年鉴，我发现订立《马关条约》的那一年，同时也是德国物理学家伦琴发现X光的那一年。
　　我童年最早的记忆之一是从教会的屋顶滑下来。那间教会只有一个房子，而紧接着它，是一座两层楼的牧师住宅，因此站在牧师住宅的阳台上，人可以透过教堂后面一个小窗望下去，看见教堂的本身。在教堂的屋顶与牧师住宅的桁桷之间，只有一个很窄的空间，一个孩子可从这方面的屋顶爬上去，挤过那个狭窄的空间，而从另一方面滑下来。我记得我以一个站在阳台上的小孩子惊异于上帝的无所不在。祂令我困惑，因而想到如果上帝是无所不在，它是否就在我的头上几寸。我也记得曾因日常谢饭的观念而自辩，所得到的结论是：这是对生活的一般感恩，我们对一切生活都该用同样的心情表示感谢，帝国的居民也该因为能生活在和平及秩序中而向皇帝表示感谢。