管继平，笔名推仔、易安阁等，书法家中的作家，作家中的书法家。<br>    1962年2月生于上海 某石库门老弄堂。自幼爱好读书，尤其对中国传统文化颇为倾心，擅书法篆刻。现为上海某报业集团 资深编辑，上海楹联学会理事，上海书法家协会会员，著有散文随笔集《一窗明月半床书》。

    他们的道德文章、他们的传奇经历以及他们的轶事逸话，都成了后辈心口相传、书之不尽的永恒话题。中国的传统文化，如果由孔孟算起，延绵两千年，可谓是生生不绝，但到了清末民初，有识之士提出了“中学为体，西学为用”的观点，使中西两种文化在民国初期发生了极大的碰撞。不过，尽管五四期间的那一批文人高举“砸烂孔家店、提倡新文化”的旗帜，然而，他们其实个个都是传统文化的饱学之士。有着非常深厚的国学根底，却不愿做迂腐无用的书蠹虫，不甘于民族的落后，而想借以西方的先进文化，来冲击和唤醒当时那沉闷的中华民族。所以，才有那愤世嫉俗的振臂一呼。但如今，竟发展到抛弃了传统文化，出现了许多精通数门外文却不通中文的精英人才，实在是舍本逐末，也是我们文化上的一种悲哀。

   吴稚晖：清奇灵动，别有天趣<br>    国民党元老吴敬恒（字稚晖）早在二十世纪初就是个大名鼎鼎的人物：革命家、思想家、教育家，而且，还不应该忘记他也是一个书法家。他写的篆书非常有名，据说曾和谭延闯的真书、于右任的草书、胡汉民的隶书并称为民国时的“真草篆隶四大家”。<br>    当然，这一版本说法现在已没多少人知道了，更何况。吴稚晖的主要名气也远不在此。这位被胡适誉为“中国近三百年来四大反理学的思想家之一”的特色人物，一生中有很多传奇故事。当年为了推翻清政府，他与蔡元培、章太炎等人组织爱国学社宣传革命，写起政论文章笔锋非常犀利。后参加同盟会，并追随孙中山先生。而当孙中山就任临时大总统时，曾要他出任教育总长，但吴稚晖回答说：“做官我是做不像的。”在总统府只住了四天就到上海商务印书馆当编辑了。<br>    吴稚晖学贯中西却又淡泊名利。他一生不做官，信仰无政府主义，甘做“大观园中的刘姥姥”。曹聚仁先生曾有文章说“他可以说是政治圈中的‘滑头码子’，当然是头等聪明人”。在南京时，吴稚晖是蒋介石官邸中的常客，进出不用通报。但蒋介石几次要他出来做官，他却说：“我是无政府主义者，脾气也不好，不敢当呀！”终其一生只当了个中央监察委员，而且是个从不办公事的委员。<br>    吴稚晖不但头等聪明，而且言行独特，幽默有趣。他出生在江苏武进县（今常州市），但幼年失母，六岁时便随外祖母到无锡生活。所以他到老也是一口无锡话，许多人把他当作无锡人，他总笑着说：“说我武进人可，无锡人也可，总之，是中国人也。”吴稚晖二十二岁（1887年）考中秀才，后进入江阴南菁书院读书。至1889年他参加乡试又中了举人，后三次参加会试皆未中进士，其间他从南菁书院转读苏州紫阳书院，还任教于北洋大学堂（今天津大学）和南洋公学（今上海交通大学）等。        <br>    走遍中国南北，后又留学日本，到过英、法、德诸国的吴稚晖，由于 深感中国文字方言的复杂难读和工业科技的落后，所以极力倡导为汉字注音及勤工俭学，这两项提倡在中国现代史上均有重要的意义，也证实了他 具有不同寻常的远见。后来他按《康熙字典》的字韵，首创了国音字典， 开了中国拼音字母之先河；为了培养科学技术人才，他不断鼓动国人要“用脑力去帮助双手制造器械，发明科学，制作文明，提高智慧”。他说：“手拿钳子、榔头、螺丝钉，便可吃饭；只能教书，半饥半饱；光会写会算，饿杀坯！”在那个时代背景下，吴稚老也是一位主张把线装书丢进茅厕里的激进派，他号召国人不要只会空谈，而要学做科学家，不做吟弄风月的文学家。<br>    在二十世纪三四十年代，已步入晚年的吴稚晖虽为国民党元老，但他生活却依然简朴，瓢饮箪食，安之若素。编辑著述之余，也挂单卖字，作为民国时的“四大书家”，平日索题求字者也络绎不绝，据说维持他自己所定的每日伙食标准“两粥一饭，小荤大素”，基本不成问题。如今在拍卖会上偶尔看到稚老的作品面市，其中大多都是那时候的书作。如图一幅书法：“敬事骥六马，安车游四方”，是吴稚晖八十四岁所书，这是我读到的吴氏书法中最知名也是最有代表性的一幅作品。作品的上款以行楷书题有一行小字：“戊子七月集岐阳石鼓字”。戊子年为1948年，岐阳属今陕西岐山，也就是唐代的凤翔府，当年发现石鼓之地。虽然提起石鼓文书法大概莫不以安吉吴昌硕最为著名，而且其书尤以线条生辣、气势磅礴独步天下。然而读了吴稚晖的石鼓文书法，似乎完全又感受到了另一种与缶老迥然不同的气息。稚老的石鼓文写得线条静穆，结体安然，好像没有那种跳跃性的躁动感，而且其落笔清新干净，线条在平直中略带一点弯曲，使其字又生动灵活起来，通篇观之，则别有天趣。若比之缶老书法中的霸悍强劲之势，吴稚晖这类文人书法，就显得有点内敛羞涩、不够专业的样子，然而正是由于书家的这种业余状态，反而使趣味从中生焉。<br>    吴稚晖能写篆书和楷书。他的楷书得力于《瘗鹤铭》，虽所见不多，但从他落款或题跋的小字中可窥见高古凝劲之一斑。我们所看到的吴稚晖书法还是以篆书最多，据说能写篆书又明医理的吴氏曾为老妻开药方也用小篆体书写，人家药房伙计不识，他竟怒日：“连这也不识，我若写石鼓文又将如何?”此当然是流传的笑话一则，但有“怪人”之称的吴稚晖确实有许多类似的趣话笑谭，限于篇幅，这里只好就此打住了。<br>    ……

自序<br>康有为：天地江河无不变<br>吴稚晖：清奇灵动，别有天趣<br>罗振玉：甲骨书法第一人<br>张元济：故向书林努力来<br>蔡元培：亦旧亦新，兼容并包<br>章太炎：其人在儒侠之间<br>梁启超：最可惜一片江山<br>杨度：屋小楼闲好著书<br>经亨颐：万古长松不改容<br>王国维：旧德醉心如美酒<br>于右任：小红低唱我吹箫<br>陈独秀：骤雨旋风声满堂<br>弘一法师：一轮圆月耀天心<br>章士钊：言论界里有孤桐<br>鲁迅：无情未必真豪杰<br>叶恭绰：那知北海有传人<br>马一浮：隐逸的“泰斗”<br>沈尹默：书法由来见性真<br>周作人：前世出家今在家<br>黄侃：八部书外皆狗屁<br>柳亚子：诗人毕竟是英雄<br>钱玄同：尚不可以“俗媚”视之<br>陈寅恪：不采蘋花即自由<br>刘半农：教我如何不想她<br>胡适：但开风气不为师<br>郭沫若：以手写口，龙蛇乱走<br>顾颉刚：根不能读尽天下书<br>梁漱溟：傲骨一身不随波<br>叶圣陶：有童心无稚笔<br>钱穆：大巧若拙大辩若讷<br>冯友兰：哲学家的韧性<br>茅盾：书贵瘦硬方通神<br>郁达夫：生怕情多累美人<br>徐志摩：毕生行径都是诗<br>丰子恺：日月楼中日月长<br>瞿秋白：枉抛心力作英雄<br>老舍：晚年逢盛世，笔扫旧风流<br>闻一多：千古文章未尽才<br>俞平伯：只因曾读数行书<br>梁实秋：赏心只须两三枝<br>主要参考书目