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书       名 :
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文献来源:
出版时间 :
中华姓氏谱.周
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图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    7801422279
  • 作      者:
    李学勤主编
  • 出 版 社 :
    现代出版社
  • 出版日期:
    2000.9
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内容介绍
  本书是中华姓氏谱中的“周”姓分册。书中从该姓的源流、变迁及其与政治、经济、文化等各方面的关系以及该姓氏的地域分布、走向趋势及其特点;姓氏制度的深厚底蕴和家族流变。 本书内容丰富,广征博引,史料翔实,融知识性与可读性为一体,非常值得一读。
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精彩书评
  家庭,在非常漫长的历史时期中,是人类社会的基本细胞。中国的家庭或者说家族,更是于几千年的文明历史演变中,具有其特殊的性质和形式,而“姓”就是家族的一种标志。
  现在我们许多人,每每对三代以上的家族历史说不清楚。追溯和认识本家族的过去是很普遍的兴趣和愿望。自己的“姓”源自何时何地,有过哪些人物事迹,家族如何移居变迁,都是大家希望了解的。尤其是身在异域的华侨华裔,聚合同“姓”同宗,探索“姓”的起源地,形成了寻根的情结。
  中国的“姓”的本质及其形成变化,是一个非常有深度、广度的学术研究问题。在先秦时期,有“姓”有“氏”,意义截然不同。到战国晚年以后,原来的“姓”逐渐泯灭。汉代以来的“姓”实际是先秦的“氏”,反映了社会组织的重大变迁。至于少数民族的“姓”,又各有特色。中国自古至今,究竟存在有多少“姓”,尚有待研究确证。1985年出版的慕容翊《中国古今姓氏辞典》,前言云“已知中华民族古今姓氏的总数有六千三百多个”,《辞典》实收4386条。1990年印行的毛玉良《千家姓》,收单字姓1886个、复姓637个,共2523个。考虑到古代姓氏多有佚失,这显然不能是古今姓氏的全数。窦学田所编《中华古今姓氏大辞典》中收录古今姓氏已达12000个之多,杜若甫、袁义达所编《中华姓氏大辞典》中收录的中华民族姓氏也有11969个,其中单字姓5327个、双字姓4329个、三个字以上的姓氏2313个。由此足见,对“姓”的研究,确实是一项重要而复杂的学科分支。
  家族在中国历史上的作用十分巨大,古人对家族关系更极重视。在殷商甲骨文中已见有家谱刻辞,其先祖可上溯到商以前的夏代。到周代,“同姓不婚”已成为社会生活的原则,并且逐渐形成了严格显示家庭内部亲疏关系的丧服制度。据《周礼》记载,当时有了专掌“奠系世,辨昭穆”,即家族谱系的史官。战国末成书的《世本》一书,应是这个传统的产物。到汉晋以下,谱系之学更加兴盛。早期仅有王公贵族有谱,后世各地各族普遍修谱,甚至山村海疆、海外华人,莫不有谱。数量庞大的家谱,乃是中国传统文化的重要组成部分。
  我国的谱系之学虽然源远流长,各种家谱尤为繁多,汗牛充栋,然而由于年世绵远,其间缺失疑难,情况复杂。宋代洪迈作《容斋随笔》,已说:“姓氏所出,后世茫不可考,不过证以史传,然要为难晓。”现代关于中国“姓”的研究,必须在浩若烟海的材料中网罗辑集,求其真相,其难点我以为主要有以下四个方面:
  第一是溯源问题。中国的“姓”,相当大的部分起源古远,但是史缺有间,谱系的早期段落很少线索可供寻觅。像孔子一家那样谱系足据,流传至今的,相当稀少。寻绛史传,探源溯本,不能不费很大的力量,很多时候尚有待新的发现。
  第二是制度问题。如上所述,古今姓氏等制度变异颇大。我曾有小文《考古发现与古代姓氏制度》、《先秦人名的几个问题》,说明古时人名有姓、氏,有名、字,有的有爵与职官,有的死后有谥,复杂异常,而家族得氏(即后来的“姓”)常与这些有关。事实上各个时代“姓”的制度,都需要专门研讨。
  第三是流变问题。中国古今姓氏,多所演变,有分有合,情形非常繁复。总的说来,我国的“姓”数目众多,但相对于数量很大的人口而言,“姓”又显得较少,和外国的“姓”,包括邻国如日本的“姓”,有着差别。我国怎样形成像“李”、“张”、“王”等等的人数特多的“姓”,又怎样保存非常冷僻罕遇的“姓”,很值得研究。
  第四是民族问题。历史上少数民族的“姓”,自然应作专门探讨。东北师范大学陈连庆先生有《中国古代少数民族姓氏研究》,提出:“古人对姓氏之考证,重点多在汉族之姓氏,而对非汉族之姓氏虽有注意但多忽略”,其说极是。陈书范围为秦汉魏晋南北朝,分为匈奴之属,鲜卑、乌桓、东夷之属,高车、柔然突厥之属,蛮、越、溪、俚之属,羌、氐、西南夷之属,西域之属。对于其他时代,也有必要做类似的工作。
  尽管有这些难点,近年学术界对“姓”的研究还是取得了显著的成绩,揭示了一系列问题,澄清了好多混淆和疑难。今天,对古今的“姓”进行深入研究,同时普及有关学术知识的条件,可说已经具备了。
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精彩书摘
  东晋南朝时,士家大族之兴盛,或以军功起家,或以外戚得势,或以儒学传家,或以道学显世。汝南周浚家族在东晋时,无疑是以军功起家的。而周朗则以外戚得势而显名于朝。至周朗族孙周颐时,家族之风大变,转而以道学显世,以文传家。
  周腹字彦伦,为晋左光禄大夫周叛的七世孙。祖父周虎头,曾任员外常侍。父周恂,官至归乡相。周顺年少时为族祖周朗所识,用为海陵国侍郎。后为益州刺史萧惠开所赏识,周顺随其入蜀,以厉锋将军带肥乡、成都二县令,仍为府主簿。
  周颇长于佛理,曾著有《三宗论》,阐述佛义颇精深。又善《老》、《易》之学,言辞玄妙,极善辩语。与宾友相聚,辞韵如流,听者倾心不知疲倦,乐而不归。生活上清贫寡欲,终日以素为食·虽有妻子,但却寄意山林之间,曾于钟山西立隐舍,常喜独处山舍之中。周颇言辩之时,甚为机敏,语虽不多,但却往往一语惊人。一次卫将军王俭问他:“你在山中居住时都以何为食?”答日:“赤米白盐,绿葵紫蓼。”文惠太子问他菜食中何昧最美,答曰:“春初早韭,秋未晚菘。”时国子祭酒何胤亦精于佛法,无妻。文惠太子问周腹:“你与何胤都笃于佛法,有什么牵累吗?”答日:“周妻何肉。”其言辞应变一至于此,故为当时士人所仰望,号为名士。
  时宋明帝亦好玄理,以周版言语辞义精深。引入殿内,为身边亲近。明帝性情刻暴,其诸弟休韦占、休仁、休若等皆为其所杀,惟江州刺史桂阳王休范以人才庸劣得免。周颇为人亦小心谨慎,不敢直接明谏,而是常诵经中因缘罪福之事,以此来感化明帝,明帝潜移默化中,亦受其感召,略有收敛。周颐也因此得以自保,深见赏遇。后累官至太子仆,兼著作,撰起居注。又迁中书郎,兼著作如故。再转国子博士,兼蓍作如故。著有《四声切韵》行于时。后卒于官。有子周拾。
  周拾字升逸,幼时即聪颖过人,其父甚为奇异。至成人后,博学强闻,尤精于义理,善诵《诗》、《书》,音韵清辩。弱冠之年,便举为秀才,除太学博士。齐明帝建武(494—498年)中,魏人吴苞南归于齐。吴苞以儒学著称。周拾与之辩,辞理道逸,使吴苞大为折服,周拾遂以善口辩而闻名于世。时丹阳尹王亮闻周拾之名,辟其为主簿,旋迁太常丞。梁武帝即位后,周拾被召为尚书祠部郎,朝廷礼仪多自周拾所出。
  周拾后迁鸿胪卿,王亮因罪去官归家,王亮旧友故朋都疏远他,惟周拾不忘旧恩。至王亮卒后,周拾亲自为其营殡葬事,时人由此称之。后周拾累官尚书吏部郎、太子右卫率、右卫将军、右骁骑将军知詹事。虽职务屡迁,但因其才行卓立,为梁武帝所宠信,故长期留于省内,日夜侍上,参与朝廷机密决策达20余年,未离皇上左右。梁武帝盛赞他有公辅之才。至周拾卒时,梁武帝亲往吊唁·哀痛不已,其情为左右所动。追赠为侍中、护军将军,谥号日“简子”。死后,有文集20卷留世。周拾有2子:周弘义、周弘信。2子事迹皆不显。周拾之后,其家族中闻名于世的是他的3个侄儿:周弘正、周弘让、周弘直。
  周弘正,字思行.其父名宝始,为周捨之弟,曾为梁司徒祭酒。弘正幼年时,其父即逝,弘正、弘让、弘直三兄弟俱为伯父周捨所抚养.周捨视三侄如己出,待之甚厚,于三侄实有养育再造之恩。周弘正年方10岁时,即通晓《老子》、《周易》之学。周捨每与之谈,常感惊奇不已,曾言弘正“后世知名,当出吾右”。
  弘正年十五,即召补为国于生,于国学中讲授《易经》。梁武帝普~(520-527年)中,弘正为司义侍郎.弘正年少时,一次有藏法师于开善寺讲说,门徒数百人齐集倾听。弘正着童子服踞门而听,加之弘正生就一副丑陋相貌,法师门徒皆蔑视之。后弘正于法师讲经间隙,向法师发问,语惊四座,法师疑其非世俗凡人’大加赞赏。至弘正成人之后,“特善玄言,兼明释典”,即使宿儒名僧,也常常向其请教。弘正以此而为当世所宗。梁末时号为“玄宗之冠”。
  梁太清二年(548年),降将侯景叛梁。侯景字万景,怀朔镇(今内蒙古包头东北)人。先属北魏尔朱荣,继归高欢,为镇守河南的大将。大统十三年(547年),因恐被高澄(高欢于)所杀而降梁,受封为河南王。次年即与梁宗室萧正德勾结,举兵反叛,攻破建康城,第二年即攻下台城(宫城),武帝愤恨而死。侯景改立简文帝.时周弘正为避侯景祖讳,改姓为姬姓,拜为太常,使掌礼仪。至梁元帝承圣元年(552年),梁将王僧辩、陈霸先率军东讨侯景,弘正立刻归奔。元帝知弘正到,极为高兴。待弘正甚厚,礼数之优为朝臣所无比.弘正得授为黄门侍郎,直侍中省。不久又迁为左户尚书,加散骑常侍。
  粱元帝曾著《金楼子》,言其于“诸僧重招提琰法师,隐士重华阳陶贞白,士大夫重汝南周弘正,其于义理清转无穷,亦一时之名士也.”梁元帝此语很能说明周弘正当时在朝廷和士大夫中的地位.梁敬帝太平元年(556年),周弘正又被授为侍中,领国子祭酒,迁太常卿、都官尚书。次年,陈霸先代梁为帝,是为陈武帝.梁亡,共6帝、56年。陈朝建立后,周弘正以德望素重,为陈武帝用为太子詹事。后历文帝、废帝、宣帝三朝,皆为朝廷重臣。宣帝太建六年(574年),周弘正卒于官,年79岁,赠侍中、中书监,谥曰“简子”。弘正所著有:《周易讲疏}16卷,《论语疏》u卷,《庄子疏》s卷,《孝经疏》2卷,文集20卷。弘正有z子;周豫玄、周 坟.周坟曾官至尚书吏部郎。
  弘正弟弘让,性简素,博学多通.初仕时不得志,遂隐居于句 容之茅山。梁简文帝承圣(552--555年)初。为国子祭酒。二年. 为仁威将军.陈文帝天嘉(560--566年)初,以白衣领太常卿、光 禄大夫.加金章紫绶。
  周弘直为弘正三弟,字思方.初仕梁湘东王外兵记室参军, 后除谘议参军.再封为滨县侯,累迁昌州刺史。陈代梁后,人陈  为太常卿、光禄大夫,加金章紫绶.太建七年(575年)卒,时距其长兄弘正之卒仅1年,年76岁。有集20卷。弘直有于周確,字士潜,博涉经史,笃好玄言。位至都官尚书。
  一门五侯显名扬:宜兴周宾家族
  宜兴周氏,指从周宾所繁衍下来的一大家族为主,也包括宜兴籍的其他周姓。宜兴周氏在魏晋南北朝时期人才辈出,成为当时南方地区重要的家族。根据1988年在宜兴黄干发现的《黄千周氏宗谱》和正史记载统计,仅六朝300多年间,就出了10余位著名将领。
  周宾,吴国广平太守。其于周鲂,年少好学,举孝廉,为宁国长.因镇压彭式、彭绮有功,先后升迁为都阳太守、昭仪校尉。赤壁之战后,曹魏仍控制着苏北、皖北一些地区,严重威胁着东吴政权。这时,孙权除派步骘招抚广、交地区的士燮兄弟,向岭南开疆拓土外,更将重点放在同曹操争夺荆州和江淮地区上。黄武七年(228年),孙权密旨周鲂,命他“求山中旧族名帅为北敌所闻知者,令谲挑魏大司马扬州牧曹休”“三国志.吴书.周鲂待》).周鲂受命后反复考虑,深怕“民帅小丑”不足担当这重要任各,“事或漏泄,不能致休”。乃向孙权画计7条,亲自致书曹休伪称投叛,并截发以示守信。曹休消除疑虑,率领步骑10万潜入皖地。周鲂随陆逊横截休军,斩首数万,重创了曹魏的有生力量.事后,孙权大会诸将欢宴,酒酣,谓鲂“君下发载义,成孤大事,君之功名,当书之竹帛”。遂加周鲂为裨将军,赐爵关内侯。
  鲂独子周处,字子隐。周处年少之时,孔武好勇,力气过人,更兼不修细行,纵情肆欲,乡里父老皆患之.将其与南山猛虎、长桥恶蛟并称为当地之“三害”。周处幡然而恬,遂有周处“除害”的故事流传至今.后周处人吴向“二陆”(即陆机、陆云兄弟,西晋时著名文学家)求教。悔过自新以后,他首先因学识渊博、文采出众而出任了吴国的东观左丞一职。吴国末年又因义胆刚烈而投身戎旅,任无难督尉。吴国灭亡以后,他被随例北迁,在西晋担任新平、广汉等郡太守,抚慰百姓,政声远布,人称良吏。后来,他又入朝担任散骑常侍。不久又迁御史中丞,也都忠于职守,对皇上多所规谏,执法时不避权贵,被人称为正直的官吏。
  周处对国家和皇上的忠心耿耿本应换来更大的荣耀,但当时是西晋末年,小人当道,政治腐败,他的正直却得罪了一些当权的人,加上周处作为原吴国降官,本来就与当权的北方豪族高官有矛盾.至公元296年,关中地区秦、雍二州氐、羌人起兵,朝廷中的当权者为了排挤周处,派他去作先锋,同时让与他有旧怨的梁王司马肜作他的上司.周处在梁王肜的陷害下,终于苦战而亡。
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目录
源流篇
第一章周姓之根何处寻:周姓溯源
系出黄帝,岐阳启姓:周姓的源起
周王后裔,支脉有别:周姓群体主支的形成
多源合流,有容乃大:周姓的其它得姓由来
第二章风云际会,出将人相:秦汉时期周姓的兴盛
周仁之后:汝南周氏
护国功臣:沛国周氏
秦汉时期周姓人物的地域分布与特点
第三章  乱世英杰,盛世拜相:魏晋隋唐时期周姓的再起
周郎妙计安天下:庐江周姓的荣显
道学显世文持家:汝南周氏的兴盛
一门五侯显名扬:宜兴周宾家族
中兴名将定江南:寻阳周访家族
盛世拜相:隋唐五代时期的周姓
隋唐五代时期周姓新郡望的增加和形成
第四章诗文传世:宋元时期的周姓望族
江西地区的周氏家族
湖南地区的周氏家族
江浙地区的周氏家族
第五章  四海为家:明清时期的周姓望族
江苏周姓的兴盛
浙江周姓的显贵
江西地区的周姓
上海地区的周姓望族
“山西洪洞大槐树”:明清时期周姓人的播移
第六章周姓在近现代史上的发展
实业兴家枝叶茂:安徽东至周氏
莲溪绵延泽后世:浙江绍兴周氏
星火燎原:近现代史上周姓人物的地域分布
第七章  少数民族中所见周姓发展概况
第八章客家周姓与台湾周姓源流
客家周姓源流
台湾地区周姓概况
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