《世界舌战大师丛书：世界辩论大师》介绍了辩才不是天生的，需要长期的培养和学习。从社会角度说，应加以重视，加强教育；从个人角度说，需要不断地学习和锻炼。在古希腊雅典的教育内容中，无论是“三艺”还是“七艺”，辩论术都是其中一艺。德谟斯梯尼原是个口吃患者，但他勤学苦练，竟至把碎石含在嘴里练习发音，终于成为古希腊最著名的雄辩家。在古希腊，辩论的激情体现得淋漓尽致的是自诩为“雅典的牛虻”的苏格拉底，他千方百计寻找一切机会，到处找人与之辩论，磨炼口才，终于成为一代舌战大师。从柏拉图的30余篇脍炙人口的对话记录中，我们可以看到苏格拉底创造的辉煌的辩论业绩，这些夹杂着滔滔雄辩的记录，成为后人学习辩论术的卓越范本。在今天的欧美国家，大部分大学都开设有辩论学课程，对辩论学的研究也比较深入。在我们国家，为适应社会发展的需要，辩才已得到了一定程度的重视，但是同欧美国家把辩论术作为国民素质教育的重要部分相比，还是远远不够的。

　　路易十六诉讼案！然而这个诉讼案如果不是向某一个法庭或大会控告起义。又是什么呢？当一个国王已被人民推翻时，谁有权利使他重新出场，成为制造混乱或叛变的新的借口，而这种做法又会产生什么别的后果呢？给路易十六的辩护者开辟一个活动场所，你们就是重新挑起专制主义反对自由的争吵，你们就是认可那种咒骂共和国和人民的权利，因为保卫过去的专制君主的权利涉及与他的案情有关的一些权利。你们在复活所有的捣乱集团；你们在活跃、鼓舞已经沉睡了的保王主义；人们将能自由地表示赞成或反对保王主义。路易的辩护者将能在你们的律师席上和你们的讲坛上公开宣扬那些准则，并被人到处重复宣扬，难道有什么比这更合法、更自然的吗？共和国的缔造者们从各个方面给它挑起敌手，让它在摇篮里遭到攻击，这是什么样的共和国呀！请你们看看，这种做法已经取得了多么快的进展。
　　有人援引宪法为王权张目。这里，我避免重复由那些轻蔑地驳斥这些怪论的人所阐述的所有无可争辩的论点。
　　对于这个问题，我只对那些未能信服这种论点的人说一句话。宪法禁止你们做过的一切事情。如果只能用废黜来惩罚路易，你们也不能不经过预审他的诉讼案就宣布这一废黜。你们没有权利把他关在监狱里，他有要求你们释放和损害赔偿的权利。宪法谴责你们：你们去俯伏在路易十六跟前，请求他的宽恕吧。
　　就我而言，我会为认真地争论宪法上的这些模棱两可的说法感到脸红；我把它们丢给学校或者法院，最好丢给伦敦、维也纳和柏林的内阁去讨论。当我确信这是一种会令人气愤的讨论时，我是不会长久地争辩下去的。
　　有人曾经说，这是一个重大案件，应当明智而慎重地进行审理。这是你们把它弄成一个重大案件的。我说什么呢？这是你们把它弄成一个重大案件的！你们发现它重大成什么样子了呢？是处理有困难吗？不。是由于这是一名显赫的人物吗？从自由的观点来看，他是一个最卑鄙的人；从人道的观点看，他是一个最有罪的人。他只能使比他更恶劣而残忍的人更敬服他。这是由结果所产生的实际效应吗？这正是应当加紧处理这个案件的理由。
　　……

巧辩国王的晏子
善于以喻设辩的墨子
气势恢弘的雄辩大师孟子
设譬诡奇的辩论大师庄子
诡辩大师公孙龙
倡合纵抗秦的苏秦
倡连横破合纵的张仪
巧说赵太后的触龙
投机政治的辩士陈轸
工于计谋的辩士范雎
巧舌如簧的邹忌
机巧善辩的甘茂
智慧超群的雄辩大师诸葛亮
为真理而辩的范缜
直谏敢辩的魏征
为改良事业而辩的梁启超
善用“助产术”的辩论大师苏格拉底
战斗的辩论家罗伯斯庇尔
以辩论为批判武器的雨果
为民族利益而辩的戴高乐
善于避实就虚的辩论大师密特朗
辩术老辣的丘吉尔
为正义而辩的肖克罗斯
为信仰而辩的肖伊
舌战纳粹法庭的季米特洛夫
义斥人间不平的林肯
以辩论赢得民众的美国总统肯尼迪
以舌战为武器的“圣雄”甘地