曾几何时，奔腾雄壮的母亲河迈进中原大地，叹了一声气，就没水了。
沿着那宽阔、延绵数千里的大河故道徐徐前行，你就会发现，在她的臂弯里酣卧着一个接一个的城市和村落。鳞次栉比的高楼彰显着这也是一个工业化的城市，但一望无垠的黄土地，还有那被黄河水冲刷成长的拱着脊背的人们，却预示着这背后的辛酸。不过你千万别小看这些个城市和村落，她们坐落于中州大地，往往有着上千道甚至几万道的年轮。
她是黄河岸边的一棵大树，饱经风霜，悠长的根系一直连着远古洪荒的年代；她是东方古国的一座丰碑，斑斑驳驳，每行每字都是中华民族光荣与梦想的记载。在这里，有两万五千年前的原始人洞穴，有中华民族祖先黄帝的出生地轩辕之丘，有三千三百年前的殷都等古迹。两千年前，她是中国九州之中心，谓之“中原”，先人由此繁衍生息流向四面八方，国域由此扩大延展而成960万平方公里疆土。
两河流域，从来都是人类文明的策源地，也是传统农耕的第一模本。黄河、淮河和海河冲积成了一个辽阔坦荡、土壤肥沃，可耕田近七千公顷的黄淮海平原，丰富的水资源犹如母亲的乳汁，哺育着生生息息扎根在此的人们。喝着混合着泥沙的黄河水，父辈踩着祖辈脚印，子辈踩着父辈脚印，祖祖辈辈把这里耕耘成了产粮大省，耕耘成了农业机械大省，耕耘成了农业文明的典范。
然而，当历史的车轮进入了20世纪八九十年代的时候，大河和大河的儿女们却陷入了一种前所未有的困境与迷惑之中。
河南人突然被妖魔化了起来，无论是口头传播，还是报刊杂志，乃至影视文学作品，他们被渲染成了“狡黠的农民”，成了“泼皮的土匪”，成了“毒辣的奸商”，成了“无所不为的流氓无产者”，成了中国人劣根性的标签。谈到河南人，人们议论的是造假、行骗和偷窃。谈到河南人，人们说“防火防盗防河南人”，甚至有人说火车在途经河南时也会发出“骗你骗你”的车轮声。
以上种种用词之刻薄、态度之武断、偏见之深远，读之使人惊诧。
九曲十八弯的古黄河，在弯进中原大地时却成了“浊流”，那是母亲河蘸满血汗的泪水，母亲河的哭声震动了中华大地。
对于一个地区，一种文化，有非议是必然的。但当这种非议成为歧视的时候，就成为了一种无聊。尤其是把这样一块祖先的诞生地，传统文化的策源中心和几千年农业文明的代表地域拿来开涮，就更是一种无知。当然，我们不得不承认，作为中国缩影的河南所呈现的现象，有的确让国人痛心疾首，但静思下来，这又何尝不是中国社会问题状况的一个注脚？作为传统中国的典型，在她曾经辉煌的土地上却抹上了蒙昧混乱的阴影，令她的子孙们尤其悲哀，甚至在世界人面前尴尬。因传统而保守，因保守而落后。当中国正在经历一系列的社会转型的时候，一系列新的社会问题在这块古老的土地上层出不穷，他们经受了所有的阵痛和撕扯……
河南的产品质量低劣，河南的企业倾销，河南人不诚信、无规则，河南人素质低，河南贫穷、封闭、落后……同胞们以别样的目光看着河南，让文明古国的子民们对自豪传诵的悠久文明产生了迷惘。是不是因为河南最典型，所以她成了中国人心目中的“河南”？黄色的线性的母亲河面对着蓝色的海洋，一下子成了断流微澜，她落泪了……
而今，当你踏上中原的土地，嗅着黄土地的气息，望着黄河、黄皮肤，踩着脚下的秦砖汉瓦，你能真切地听见母亲河的唤：“前进呀，我的子孙们，扯断你历史的脐带，放飞炎黄部落新时代的理想和激情吧”。是啊，同为母亲河的儿女，我们不去挖掘我们母亲河历史的根，我们不去梳理我们大河母亲成长的脉，却活在孤独的歧视中，这让我们的母亲河怎么不哭泣呢？
展开
