芈一之，1924年生，河南安阳人。现为青海民族学院教授、民族史硕士研究生专业点导师、青海省人民代表大会代表、省人大常委会委员、青海雀史学会副理事长。享受政府国家级特殊津贴，荣获国务院“全国民族团结进步先进个人”称号。芈一之长期从事高校历史教学和科研工作，整理、出版有《青海地方史略》、《青海历史概况》、《撒拉族简史》、《青海少数民族》、《青海民族史入门》、《青海蒙古族历史简编》、《黄河上游地区历史与文物》等著作。

    《青海民族学院学术系列丛书之一：撒拉族史》是对撒拉族700多年的历史有一个系统、全面的了解，依据大量确凿的史料和多年的研究，阐明撒拉族历史发展的源和流及其规律，阐明几次重大历史事件的起因、过程、结局以及性质和历史作用，客观叙述近代以来撒拉族社会演变的特点，以及撒拉族人民的翻身解放等，这些都是不能回避的课题。

    关于撒拉尔人为什么从中亚东迁，何时东迁，以什么身份东迁，东迁路线以及定居今循化县地方等问题，应该有个明晰的答案了。但是或者有人提出疑问：撒尔特部是一支军队，被签发东行，为什么尕勒莽率领本族170户，包括男女老幼一齐东迁呢？回答是：对于当时的军事组织，不能用人们今天习见的常备兵的标准去衡量。当时的蒙古军和西域亲军除战斗人员外，还有随军的妇女、仆从以及成群的牛羊、骆驼等。《大莫卧儿帝国旅行记》对蒙古帝国的军事组织的描述可供参考。该书说：“骑兵构成一个主要部分。至于步兵，除非将全部随军的仆从，市集之人和商人，与真正的战斗力量混合在一起，并不如谣传之多……堆积如山的天幕、烹具、衣服、器具，甚至还有妇女，因此有像骆驼、牛、马，挑夫，搜索粮草者，随军卖酒食之人，各种商人和仆从，都是跟随军队的。”这一段文字，也许可以帮助我们理解当时包括撒拉尔人在内的信仰伊斯兰教的中亚各族人如何被签发东迁的情况。通过上文论述，归纳一下笔者对撒拉族的族源问题的意见：撒拉尔人的先民是乌古斯部的撒鲁尔人，原本是西突厥的一个支系，游牧在伊犁河一带。经过分合迁徙，13世纪前半叶，阿干罕的儿子尕勒莽被蒙古帝国于征服中亚等地后签军，他率领本族170户，以“撒尔特部”名号东行，辗转迁徙，行程万里，最后驻屯定居于今青海省循化县地方。经过长期的发展，形成祖国民族大家庭中一个兄弟民族——撒拉族。从撒拉尔人定居循化地方，至今已有700多年的历史了。
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前言
第一章 撒拉族的由来
第一节 民族名称
第二节 族源传说
第三节 从语言、体型、重要习俗考察族源
一、从语言考察
二、从体型考察
三、从重要习俗考察
第四节 撒拉人的先民及其迁徙历史
一、源于西突厥的乌古斯部
二、撒鲁尔人的生活和迁徙
第五节 撒拉尔人东迁历史考辨
一、到达循化的时间
二、尕勒莽东迁的原因和历史背景
三、尕勒莽东迁时的身份
四、尕勒莽东迁的路线

第二章 撒拉民族的形成及其早期的社会经济概况
第一节 撒拉民族的形成及分布
一、撒拉族族体扩大及与周围民族的关系
二、撒拉族居住区域的分布和发展
三、撒拉民族的形成
第二节 撒拉族早期社会经济概况
一、农业和牧养业
二、手工业和副业

第三章 中央王朝对撒拉族的统治和撒拉族封建领主制社会状况
第一节 中央王朝对撒拉族的统治
一、元朝时期
二、明朝时期
三、清朝初期
第二节 土司统治概况
一、撒拉族的土司统治和土司制度
二、土司统治下的属民和土兵
第三节 茶马互市及有关经济状况
一、茶马互市和茶马司
二、茶马互市对撒拉族社会经济的影响
三、政治形势变化和茶马互市的终止
第四节 伊斯兰教信仰、习俗和尕最制度
一、宗教信仰和习俗
二、教派
三、尕最制度及清真寺系统
四、宗教教育和学董、哈尔

第四章 设营立厅、置土司和撒拉族社会的发展变化
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第五章 乾隆四十六年反清起义
第六章 嘉道年间陕甘回民反清起义中的撒拉族
第七章 光绪乙未“河湟事变”
第八章 清末民国时期的撒拉族社会
第九章 撒拉族的基层社会组织
第十章 马家之军阀对撒拉族的经济掠夺
结束语 撒拉族人民翻身解放
附录 历史大事记
后记