《中国西部民族文化研究2003年卷》是西北民族学院历史学系中国文化史研究硕士点的一部专题论集。收录了的十余年本学科学术梯队有关西部民族文化史研究的成果。其中，大部分已发表在各类学术刊物上，少量未经刊布，现结集出版，以期引起“西部大开发”中对各少数民族文化的广泛关注和深入研究。
　　本学科点的主要研究方向是西部少数民族历史文化，在多年的教学与研究中，已开拓了不少新的专题研究领域，填补了西部少数民族历史文化研究的一些空白，形成较为丰富的学术成果，《中国西部民族文化研究2003年卷》就是部分成果的汇集。
　　《中国西部民族文化研究2003年卷》从内容上大致可分为四个部分：一、西部少数民族历史文献研究；二、有关西部少数民族汉文资料的发掘和研究；三、藏传佛教信仰民族文化研究；四、伊斯兰教信仰民族文化研究。

　　其一，几千年的封建社会，“内华夏，外夷狄”的正统思想占着主导地位。体现在古典文献学中．根本不注意民族文献。卷帙浩繁的文献目录学著作中，从无民族文献的一席之地。
　　以被誉为蒙文三大典籍之一的《蒙古秘史》为例，在清末流传海外后，引起国际蒙元史研究界的高度重视，被译为多国文字，广为留布，研究蔚成风气，形成研究这本书的“秘史学”。据有人统计，截至1975年，关于《蒙古秘史》的音写、详注及研究论著已达300种以上。然而这部书的同鹘式蒙占文的原本早已亡佚，之所以能够传世，仅仅是因为明初四夷馆译员为教习蒙占语的需要，用汉字音写蒙古语原文逐字旁译，析分段节，题为《元朝秘史》。明代《千顷堂书口》、《内阁书目》和清初孙承泽的《元朝典故编年考》中曾经著录，乾隆年间编纂《四库全书》时，《元朝秘史》竟被剔除。到阮元编纂《四库全书未收书日提要》时，才补人著录。这大约还是占典书目中惟一著录的一部民族文献，因而也就谈不到为民族文献建一类目了。
　　正是由于这种传统的认识，近世以来的中国文献学研究中，少数民族文献始终没有得到应有的重视和足够的研究。
　　其二，各种少数民族文字的历史文献，是伴随近代西方国家在中国“探险”“考古”而发现被盗运国外的，造成了我国少数民族文献的严重外流。这种状况，必然限制和影响到我们对民族文献的了解和研究。例如吐蕃王朝时期的历史文献，主要是20世纪初在我国新疆南部出土的竹木简牍和敦煌藏经洞中发现的文书写卷，几乎全部流散到英、法、德、日等国。据法国女藏学家拉露整理的目录，仅伯希和、斯坦因盗走而收藏于法、英两国的敦煌吐蕃文书写卷即达五千件以上，未曾整理的残页碎片还不包括在内。又如西夏文历史文献，国内仅存一些金石碑铭，而俄国柯兹洛夫在西夏占都黑城子的发掘，得到的西夏文书和遗物在8000件以上，现在公诸于世的，只是其中的一小部分。
　　……

中国少数民族文献与中国历史文献学的学科体系 王继光
中国少数民族历史文献概要 王继光
玉树州吐蕃时期石刻初探 高瑞著 傅千吉译
藏经蒙译简论 唐吉思
藏文文献中的“维吾尔” 尹伟先
关于突厥、维吾尔文文献中的“吐蕃” 尹伟先
藏语文辞书编纂简史 尹伟先
藏文辞书编纂史的分期与特点 尹伟先
国外《如意宝树史》研究评价 尹伟先 曾雪梅
蒙古文《格斯尔传》的产生地点、时间及记录出版者探讨
玛·乌尼乌兰
北京版《格斯尔传》特征之探讨 唐吉思
藏文史籍叙录 王继光 才让
关于敦煌古藏文文献整理出版的初步设想
扎西才让高瑞
敦煌汉文吐蕃史料综述 王继光 郑炳林
敦煌与吐蕃、回鹘、蒙古学研究 杨富学
吐鲁番出土回鹘文借贷文书概述 杨富学
陈诚西使及其《西域行程记》、《西域番国志》研究 王继光
辑本《西宁卫志》序 王继光
《陇右方志录》补正 王继光
《明会川伯赵安铁券》跋 王继光
《李南哥墓志》跋 王继光
安多藏区土司家族谱探研 王继光
蒙藏文化交流的使者 赵学东
十三至十九世纪藏蒙文化交流评介 唐吉思
中国石窟寺艺术源渊简论 买丽萍
简析青藏高原上的龙文化 才让
试论古代藏族的灵魂观及魂命物 才让
藏传佛教中的关公信仰 才让
青海藏族的射箭活动及其文化背景 才让
西藏历史上的医药学校 苏发祥 赵学东
藏族医圣宇陀·元丹贡布 赵学东
青海隆务河流域藏文化特点的社会考察 刘夏蓓
隆务河流域的藏族及其服饰文化 刘夏蓓
青海隆务河流域的“六月会”及其文化内涵 刘夏蓓
青藏高原的麝香文化与麝香贸易 尹伟先
蒙古族男子三项那达幕的起源与发展 玛·乌尼乌兰
怎样看待回族的形成 金云峰
怎样看待伊斯兰教人华“标志”和“时间” 金云峰
蒙·元时期“回回炮”的东传及作用 马建春
元代西域散曲家辑述 马建春
元代东传之回回地理学 马建春
明代陶瓷与伊斯兰文化 马建春
维吾尔族历法初探 杨富学
对文化生长与文化生态关系的几点思考 金云峰
维吾尔族与藏族之间的文化联系与交流 尹伟先
“白哈尔”的传说及其所反映的维、藏民族文化交流 尹伟先
杨增新督新期间的伊斯兰教政策 马明达 王继光
后记