吊明说
在《红楼梦》刚刚问世的时候，其中的一些“奥妙”就已经为人们所揣
测。当时大家彼此心照不宣的，大概就是所谓“吊明说”或者“南明说”了
。
按照这两种说法，《红楼梦》的人物塑造与清初的反清思想是一脉相承
的。作品中人物的悲剧性冲突代替了民族的冲突。贾府破败抒发的是亡国悲
痛。作品里人物的大部分诗词则是吊明反清的诗词。
先说说贾宝玉、林黛玉、薛宝钗。
贾宝玉、林黛玉前世今生的名字、住所，都与石头（玉）和红色有关，如
“赤瑕宫”、“绛洞公子”、“怡红院”、“绛珠仙子”、“神瑛侍者”等
等。作品名称《石头记》、《红楼梦》及书中的许多人名、地名如“脂砚斋
”、“悼红轩”等等也与石头和红色有关。而石头与红色都可以影射明朝和
明朝皇族。石头即石头城，即南京。南京是明朝最早建都的地方，是明朝的
陪都，还是南明王朝兴亡之地，因此是一个最容易使人联想到明朝的地方。
明朝皇帝姓“朱”，所以人们推测书中的石头和红色可能是影射“朱明”王
朝。
而与之相对应，作品用金、水、雪和青色影射清朝。因为满族的祖先女
真贵族曾建立“金”国，清朝的前身是“大金”，姓氏“爱新觉罗”的意义
是“金”。清皇太极改“大金”为“清”，是因为“清”用水作偏旁，而“
明”含火义，以清代明，犹如以水灭火。
脂批在解释“牛清”这个名字时就明确指出：“清属水，子也。”暗示
作品用“水”映射清朝。“雪”是水变化而来，满族人原居住在寒冷的东北
地区，因此“金”、“水”、“雪”和青色应该是用来影射清朝的。北静王
的名字就叫“水溶”。“金玉良缘”的隐寓应该是满汉结合。
薛宝钗的“薛”与“雪”同音，因此薛家可能是满族贵族。“薛宝钗”
的隐寓就可能是“满族贵族女子”（“宝”者贵也）。而其兄的名字“薛蟠”
的含义，可能来自元代邓牧的一句话。邓牧说：“茫茫九原，龙蛇居之。”
把元代统治者比喻为蟠居在中原的“龙蛇”。作者借“薛蟠”这个名字，一
方面暗示薛家是满族贵族，另一方面也表明了其盘踞中原的现实。
因此，贾府就是原明皇族，作者（顽石）就是明皇族后裔。在作者看来，
明朝皇帝才是“真王”，清朝皇帝是“假王”。当满族贵族这些“假王”变
成“真王”，明朝的“真王”就成了“假王”。这就是“假作真时真亦假”
这句话的意思。林黛玉外号“潇湘妃子”，暗示她是一位“王妃”，因为贾
宝玉也算是明朝的亡国“王子”。自称为“畸笏”的批书人之一，可能就是
明朝贵族的后裔。“畸”作零星、剩余解，“畸笏”即珍藏着祖上遗留下来
的笏板的人，一个不忘明朝的人。
由此可见，描写贾府破败就是要抒发亡国痛楚。
P80-82
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事情往往不像看到的好样简单。拨开历史迷雾，求索背后真相，清史专家道破背后隐情。