《读史观天下·廿五史解读:晋书解读》主要参考“二十五史”中的《晋书》。《晋书》为唐代房玄龄等人所撰,共一百三十卷,包括帝纪十卷,志二十卷,列传七十卷,载记三十卷,记载了从司马懿开始到晋恭帝元熙二年为止一百五十六年的历史,包括西晋和东晋,并且用“载记”的形式兼述了十六国割据政权的兴亡。
按照“二十五史”所记载历史的先后顺序,《晋书》紧随《三国志》之后,属于第五史,但其成书年代却在南北朝各史书之后。关于两晋的历史,从晋代到南北朝时期有很多人撰写,其数量多达二十家以上,即使到了唐初,还有所谓“十八家晋书”之说。唐太宗李世民十分重视史书的撰修工作,撰写一部较为严密详细的晋史是唐太宗的一大心愿。贞观二十年(646),李世民下诏让房玄龄、褚遂良、许敬宗担任监修,组织编写《晋书》,到贞观二十二年(648)成书,历时不到三年。《晋书》之后,历代正史的编撰都是非官修不可。可以说,《晋书》的修撰是中国史学史上由私人修史到国家修史的一个转折点。
《晋书》修撰时间之所以较短,主要有两个原因:一是《晋书》作为官修史书,人力、物力、财力和图书档案资料都有足够的保障,这些条件,是私人修史无法比拟的;二是有很多以前的晋史著述可供参考,由于有蓝本作为依据,成书自然就快得多。
《晋书》所参考的资料,主要是臧荣绪的《晋书》,另外还有其他的晋史资料和文集,比如《世说新语》、《幽明录》、《搜神记》等。这就造成《晋书》在取材方面不太注意史料的甄别取舍,语涉神怪,选材芜杂,有损于它的史料价值。另外,书中记事有前后矛盾、疏漏和重复的地方。此外,《晋书》还有一些缺陷:作为官修史书,它的忌讳很多,这就不能较为真实地反映历史;晋代佛教和道教较为发达,但书中对士大夫与道教的关系以及对高僧和佛教的记载不甚全面。但是,《晋书》毕竟是参考了很多史书编撰而成的,可以说,两晋时期重要的史实,《晋书》保存得最为集中和系统。
展开