童书业先生，字丕绳，号庸安，别名吴流、冯鸿、冯梅、冯友梅、章卷益、讷*、童疑，一九0八年五月二十六日生于安徽芜湖，一九六八年一月八日卒于山东济南。原籍浙江鄞县，清末，其祖任安徽道员，奉家迁居安徽，辛亥革命后定居上海。童书业先生是我国现代历史学家，在古史古籍学舆精神病学研究等领域皆硕果累累。　　童先生出身仕宦世家，自幼体弱多病，故延师在家受旧式传统教育。他以超常的记忆力将若干经典古籍熟记于胸，直至晚年尚能背诵如流。这为其治学打下极其深厚的学术根底。　　一九二九年童先生让到古史辨，他在自编简谱中说深受影响，在一九三三年开始作文时即《治经史渐取古史辨派门经，以顾颉刚为私淑之师》。一九三四年即在杭州舆顾埚刚先生相见并约定翌年至北平做顾颉刚先生研究助理。

    《春秋左传研究（校订本）》包括《春秋左传考证》第二卷、《春秋左传札记》及与此相关的稿件合在一起编排，以考据的方法研究。

    （23）大伯虞仲
    （宫之奇）对曰：大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。
    （僖五年）
    案：据此则大伯、虞仲皆虞国之初祖，大伯、虞仲所奔为山西之虞，而非“荆蛮”或江苏之吴。所谓“不从”者，不从父命为嗣也。《诗·皇矣》：“帝作邦作对，自大伯王季。维此王季，因心则友，则友其兄，则笃其庆。”《论语·泰伯》：“泰伯其可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉。”崔述以为“似太伯已尝君周而复让之王季也者”。既谓“三以天下让”，则大伯让国似非一次，崔说或然。于此亦可证大伯、虞仲所奔之“吴”即山西虞国，于周为睦，否则何能“三以天下让”邪？王季时周似在初兴阶段，尚未强盛，故臣属于商，而王季为文丁所杀（见《古本竹书纪年》）也。
    （24）“文王受命”周文王之法日：“有亡荒阅。”所以得天下也。（昭七年）
    案：“周文王之法”为奴隶法，“有亡荒阅”者，有逃亡奴隶大事搜查也。此文为芋尹无宇执逃亡奴隶对楚灵王之言，下言“昔武王数纣之罪以告诸侯，曰：‘纣为天下逋逃主，萃渊薮。’故夫致死焉”，此谓纣招致各部落逃亡之奴隶，为“诸侯”所恶，故武王数其罪，“诸侯”遂“致死”于纣。于此可见殷及初兴时之周与当时中原各部落皆奴隶主国家也，又案：《论语·泰伯》：“三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可谓至德也已矣。”《书·康诰》：“天乃大命文王殪戎殷，诞受厥命。”《逸周书·祭公》：“皇天改大殷之命，维文王受之，维武王大克之，咸茂厥功。”《墨子，非攻下》：“赤鸟衔硅降周之岐社曰，天命周文王伐殷，有国。”《太平御览》八十三引《竹书纪年》：“（帝乙）二年，周人伐商（此时周君为文王）。”可见文王已有“受命”之实及戡殷之志矣。
    （25）周人灭殷商周之不敌，君之所闻也。（桓十一年）
    案：《诗·大明》：“殷商之旅，其会如林。矢于牧野，维予侯兴。上帝临女，无贰尔心。”左氏宣十五年：“夫恃才与众，亡之道也，商纣由之，故灭。”则商纣时殷人盖甚众，国力强于周人远甚，故周人屡称殷为“大国”，自称为“小邦”，牧野之战时犹战战兢兢也。《孟子》称武王之伐殷也，“革车三百两，虎贲三千人”（《尽心下》），盖周人虽纠集西土诸部落之兵，其军数初不甚多（《孟子》所言盖为其主力军），而殷军则甚盛，然周卒战胜，故曰“商周之不敌，君之所闻也”。
    （26）周公“摄政”周公相王室以尹天下。（定四年）
    案：《书·大诰》：“洪惟我幼冲人，嗣无疆大历服……绥予曰……不可不成乃宁考图功。”“宁王”即文王，是《大诰》中之王称文王为考。《大诰》又言“以于敉宁武图功”，“宁武”，谓文王、武王也。又言“殷小腆，诞敢纪其叙，天降威，知我国有疵，民不康，曰予复，反鄙我周邦”，此即武庚反周故事，则《大诰》中之“王”为周公无疑。康叔封卫在周公东征后，而《康诰》曰“王若曰：孟侯，朕其弟，小子封”，此“王”亦为周公无疑。《召诰》云“今冲子嗣”，又云“有王虽小元子哉”，皆指成王，则成王幼冲可知。周公摄政称王，犹多尔衮之为摄政王专政也。
    ……

春秋左传考证
第一卷
古史传说之部
（1）三皇五帝
（2）太嗥
（3）炎帝
（4）黄帝
（5）少嗥
（6）颛顼
（7）高辛
（8）陶唐
（9）有虞
（10）尧舜禅让
（11）舜禹禅让
（12）社稷
（13）鲧禹治水
（14）禹征三苗
（15）夏启
（16）羿浞代夏
（17）少康中兴
（18）姜螈后稷
（19）皋陶
（20）四岳伯夷
（21）祝融
西周史之部
（22）周之始兴
（23）大伯虞仲
（24）“文王受命”
（25）周人灭殷
（26）周公“摄政”
（27）周初封建
（28）昭王南征
（29）穆王巡游