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书       名 :
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文献来源:
出版时间 :
世界文明史.第十一卷,拿破仑时代.上
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    7506011573
  • 作      者:
    (美)杜兰著
  • 出 版 社 :
    东方出版社
  • 出版日期:
    1999.1
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编辑推荐
 
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作者简介
 
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内容介绍
   《世界文明史(全24册)》的四大特色:
  ·前所未有·世界第一
  一部揭示人类文明遗产的旷世巨作,纵贯古今,前所未有.以如椽巨笔,把人类文明的研究推进了一大步。
  ·全新构架·全面涵盖
  打破国别、学科等界限,以文明及时代特征为单元,叙说全部人类历史。涵盖每一时代、每一国家的经济、政治、宗教、文学、哲学、艺术、音乐等领域,帮助您全面了解与掌握人类文明。
  ·私家撰述·见识非凡
  以一人之心力撰成史学上一大巨构;耗四十年光阴,终成一家之言。与司马迁之《史记》、班固之《汉书》。可谓前后辉映,中西媲美。
  ·体裁新颖·风格特异
  言简意賅,明晓流畅,高潮迭起,栩栩如生。在书页的翻动中,读者浑然不觉时光的流逝。严肃史书在这里首次成功走向大众视野。
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精彩书评

   威尔·杜兰夫妇共同撰写了11卷本《世界文明史》,该书使他们成为当前最著名的通俗哲学史、历史学家。
  --The New Encyclopaedia Britannica.vol.4(《新大不列颠百科全书》)


  体裁新颖,说理充分,雄辩有力,见解独到。
  该书的政治部分读起来津津有味……而此书的真正精华在于它如何叙述出当代人的思想……杜兰夫妇的写作明晓流畅……这是一本值得大力推荐的好书。
  --New York times(《纽约时报》)


  杜兰夫妇再次证明厂他们的才华……他们的见解一针见血,极有深度,而这正是许多学术著作所缺乏的,无疑他们足最棒的西位。
  --Time(《时代周刊》)


  值得称道的不仅有写成这本书所做的大量研究,还有该书流畅的风格,特别是杜兰先生言简意賅的表达能力。
  杜兰夫妇表现出对这个伟大时代敏锐的鉴赏力,同时,该书在处理对这个有争议的时代的各种争论时,非常恰当地做到了公正无私。
  --New Yorker(《纽约人》)


  我从未见到有哪本大众历史读物有如此广的涵盖面,有如此强的可读性,观点如此具有说服力。
  --Saturday Review(《星期六评论》)


  对那些已忘掉厂所学历史的人来说,杜兰方法是理想的解决方法.读者们可以放心,所有的领域都已涵盖。在书页的翻动之中,读者已浑然不觉时间的流逝,这就是杜兰风格独到之处的最好见证。
  --Amercies(《美利坚》)


  他的叙述高潮迭起,戏剧性强,他的风格流畅而富有机智。正因为这些突出特点,再加之本书具有限强的知识性,所以我们极力推荐,此书值得珍藏。
  --Librrry,Journal((图书馆杂志》)

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精彩书摘
   第一章  文明的条件
  定义--地质的条件--地理的条件--经济的条件--种族的条件--心理的条件--文明衰退的原因
  文明*是增进文化创造的社会秩序。它包含了四大因素:经济的供应,政治的组织,伦理的传统,以及知识与艺术的追求。当动乱告一终结时,即是文明的起点。因为一当恐惧被克服,好奇心与建设不受拘束,人们自然便会产生进一步了解并改善生活的冲动。
  某些因素形成了文明,可能激励文明,也可能阻碍它的发展。首先是地质的条件。文明是在冰河各时代里的一个中间期:冰河融化的水流,随时都可能再度高涨,流水夹杂坚冰石块,摧毁了人们辛勤的成就,将人们的生活空间,逼限于地球的狭窄部分。我们建立了城镇,但魔鬼般的地震,又可能摇耸双肩,使我们无一幸免地遭受灾害。
  其次是地理条件。热带的炽热,以及蔓延遍地的寄生植物都是文明的劲敌;懒散与疾病,早熟与夭折,也转移了人们生活上创造文明的精力,而专注于饥饿与再生,以致于无艺术与心灵的创作可言;雨水是必需品,因为水是生活的媒介,甚至比阳光更重要;自然界一种难以理解的任性,可能使一度工业繁荣的王国沦为枯竭的地域,如亚述的首都尼尼微(Nineveh)或巴比伦即是如此,但也可能使一些地域偏僻、交通不便的城镇,迅速成长与富庶,如大不列颠,或在美国华盛顿州西北、太平洋海岸的皮吉特湾(Puget·sound)地峡各城市就是如此。如土壤肥沃适于种粮食与谷物,如河流交错、如沿海多天然良港,便于商船停泊。假如具备了以上一切条件,一些国家,又位于世界通商孔道,如雅典或迦太基,佛罗伦萨或威尼斯--虽然仅凭地理条件绝对不能创造出文明来,可是它却易于接受文化,并使文明更加充实。
  经济条件更为重要。一民族可以具有典章制度,崇高的伦理法规,甚而有如美洲的印地安族,对少数技艺有其独到见地。但是假如这些民族停留在狩猎时期,或者一个民族只依靠狩猎的运气而存在时,当然这个民族决不会从野蛮进到文明。如阿拉伯游牧民族贝都因(Bedouins)的苗裔,可能格外的聪敏与活跃,更能表现其勇敢、大方、高贵的气质。但是假如没有最起码的文化必须条件(Sinequan)--粮食的不虞匮乏,则其智慧将在狩猎的冒险与交易的诡诈中消失殆尽,不会有花边彩衣,礼仪与雅致,艺术与享乐等属于文明的事物遗留下来。农耕是文化的第一个形式,是当人们定居后,为了不可知的未来而耕作储粮,使人们能有时间与理性去转变而成文明人。因此构筑房舍、庙宇及学校,发明生产工具,豢养狗、驴、猪等牲畜来充实自己的生活。学习与改善工作的方法与程序,保持长久的寿命,并将祖先在精神与伦理方面的传统,加以充实与健全后,再留传到下一代。
  ……
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目录
 卷一  东方的遗产
①文明的建立
②埃及与远东
③印度与南亚
④中国与远东
卷二  希腊的生活
①希腊的兴起
②希腊的黄金时代
③希腊的衰落
卷三  凯撒与基督
①凯撒时代
②奥古斯都时代
③基督时代
卷四  信仰的时代
①拜占庭伊斯兰及犹太文明
②黑暗时代与十字军东征
③基督教巔峰的文明
卷五  文艺复兴
①文艺复兴总述
②文艺复兴在意大利
③文艺复兴在罗马
④文艺复兴的没落
卷六  宗教改革
①从威克利夫到路德
②宗教改革
③宗教改革之余响
卷七  理性开始时代
①理性的觉醒
②理性与信仰
③理性的考验
卷八  路易十四时代
①路易十四与法国
②英伦、欧陆的兴革
③智识的探险
卷九  伏尔泰时代
①伏尔泰与英国
②伏尔泰时代的欧陆
③伏尔泰思想与宗教的冲突
卷十  卢梭与大革命
①卢梭与法国
②卢梭时代的南欧
③卢梭时代的宗教
④卢梭时代的英国
卷十一  拿破仑时代
①法国大革命
②法国大革命与英国
③拿破仑与欧陆
④拿破仑的升沉
结论/历史的教训
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