赵孟頫是著名的书画家，书法圆融，精通六体，世称“赵体”，作画主张有古意，善以篆书笔法写古木竹石，自许“石如飞白木如籀”，他的书画成就人所共知，但他与吾丘衍对印学也有杰出的贡献。
宋元文人画兴起，在作品上钤盖斋馆别号印蔚然成风。但因印章材质多为硬质印材，故多由工匠镌刻，但因“篆法衰微，更多任意牵合，不成文理”（邓散木《篆刻学》）。所以，赵孟頫便创造性地亲自篆印后再交工匠镌刻，赵善“铁线篆”，风格与吾丘衍相近，世称“吾赵”，他们共创的这种字体便是“圆朱文”。清陈镍赞日：“其文圆转妩媚，故日‘圆朱文”’，“要丰神流动，如春花舞动，轻云出岫”。现在人刻圆朱文只知仿陈巨来，其实真正要学圆朱文，还应取法赵孟頫，才能跳出陈氏的束缚。
赵还亲手钩摹古印340方，辑成“印史”，在自序中对当时的印风提出猛烈的抨击：“是以新奇相矜，鼎彝壶爵之制，迁就对偶之文，水月、木石、花鸟之象，盖不遗巧也。”提出了刻印应遵守的准则：用“汉魏而下典型质朴之意”，能“使好奇者观之，其亦有改弦而求音，改辙以由道”。使汉印的优秀传统能够恢复实行，这不仅在当时有巨大意义，于后世也同样有积极的意义。
吾丘衍，字子行，别号贞自居士，世称贞白先生，博学多才，尤善篆隶。因受亲戚牵连，不甘遭逮捕而受辱，投水而亡，其年仅36岁，殊为可惜。吾、赵为忘年交，时相往还探访，讨论印学，共创“圆朱文”，并致力于篆刻理论的研究，有感于当时“古法渐废，至宋南渡，绝无知者”。吾写作《学古编》，亦称《三十五举》，是我国印史上第一部系统的印学理论著作，前十七举讲篆隶的演变与技法，后十八举讲篆刻的技巧。《学古编》最重要的有两点，以《说文》和汉印为标准。此书一出，即被奉为经典，元危素说“一冼来着俗恶之习”元夏溥说：“遂变宋末钟鼎图书之谬。”（元称印章为图书）“寸印印古篆，实自先生倡之，直第一手”。此书在明清之时，被何震、桂馥等印学家都纷仿其体裁，一续再续，可见影响之大。
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