第二，辅体书法在其自身的应用、发展过程中，创造出了一种既快捷、优美，又丝毫不损及汉字的社会信息传递功能的快写形式，这其中有大量的连带、省减形式存在，这些因自由运笔而产生的笔墨形式，丰富了书法艺术的“表现”语言，开拓了书法艺术的形式美境界，美化了中国文字和书法。
第三，辅体书法因“趋急赴速”的需要，在省减连带、顺势勾连中开拓了书法点画语言的形式，这些形式不但装点了辅体书法自身，而且还源源不断为中国汉字字体变革输送形式养料，使汉字正体不断获得改进，直至确立最优美标准的形式。反观书法历史，可以这样说，如果中国文字形式的发展，只停留在早期正体阶段，没有辅体对早期书法形式的突破，那么中国文字的形象很可能会停留在小篆式的平板单一上，线条粗细一致，分布均匀。由于辅体书法对笔法的介入，至战国时代，中国文字书法出现了点、横、竖、撇、捺、钩等近代汉字笔画的雏形。又由于辅体书法立足于为生活服务、为大众服务，它具有较好的社会广泛性。因而秦汉之际，它就不以人的意志为转移地推动中国文字的发展发生了“隶变”，由古文字经“隶化”而向今文字、近代文字演化。中国文字和书法，因此而获得了更优美、便捷的新正体——隶书。尔后中国文字正体由隶书向“正书”（真书、楷书）转化，辅体书法也同样起了类似的作用。正像隶书的标准形式脱胎于辅体“草隶”一样，“正书”的一切元件（点画形式）也都由当时的辅体书法“行草书”提供。在这个由隶转“正”（楷体）的字体变革第二个浪潮中，一些富有创造力的书法家，大胆向民间艺术学习，在书体变革上锐意创新，开风气之先（如钟繇、王羲之），成为对历史发展有影响的一代宗师。回顾历史发展，我们可以得出这样的结论：生活是艺术的源泉，民间书法是社会生活发展的直接产物；在古代书法艺术的发展过程中，民间书法起了历史动力传送带和营养输导管的作用，对每一个阶段书法艺术的发展都做出了贡献（图6-4，见下页）；而实际上，直到今天，那些在古代曾经推动历史前进的民间书法，在我们当代书法艺术创作探索中仍起作用。
除了满足社会需要、丰富书法语言、创造书法新体，辅体书法还有一个方面对中国文字、书法艺术的发展影响巨大，即自由化文字书写格式的形成，为中国文字的书写——“书法”从一种纯粹的生活实用艺术向具有独立审美价值的“抒情艺术”的转化，起了举足轻重的影响作用。
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