导引术的历史非常悠久，大概是同中华民族的产生一起开始的。由于 早期的人类生活条件极其简陋，人的身体常常受到外界生活条件的影响而 致病，而导引术就是用于祛病的。 起源 据《吕氏春秋·古乐》记载，在远古氏族部落时代，由于天常阴雨， 水道淤塞，沼泽遍地，先民们常年居住在这种潮湿阴冷的地方，导致人体 内气血淤滞，筋骨萎缩，腿脚发肿，行动困难，于是当时一个叫陶唐氏（即 尧帝）的部落首领便创编了一种舞蹈，教人用舞蹈来宣导气血，通利关节， 消除腿脚肿痛之病，这种“舞”大概就是后来导引动功中的一种形式，后 世有人将导引术称为“宣导法”即是从此而来。 导引术士 到了春秋战国时期，文化和学术得到空前发展，形成了“百家争鸣” 的局面，这一时期，出现了从事养生的专业术士，《汉书·艺文志·方技 略》把这种专业术士称为“神仙家”。当时所说的“神仙家”并不是如后 世所说的升天之仙，而只是指追求长生不老的术士。许慎《说文解字》对 “对”的解释为：“老而不死曰仙。仙，迁也，迁入山也。”即隐居山林 ，专事养生的人，代表人物为彭祖、赤松子、王子乔等。此时保存下来的 导引术有一篇《行气玉佩铭》，大约为战国初年（公元前380年）的作品，它 是一个十二面体的小玉柱，共镌刻45字，具体描述了行气的功法及其作用 ，此铭文译成今文为：“行气，吞则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则 固，固则萌，萌则长，长则复，复则天。天其本在上，地其本在下，顺则 生，逆则死。”由此可以看出，春秋战国时期，“导引术”已经具备一定 的理论基础和技术方法，并且分为以呼吸和肢体配合的动功和以呼吸为主 的静功。 导引专著问世 到了汉代，由于帝王贵族们对长生不老的追求和对黄老之学的提倡， 先秦时期的道家和神仙家也相互吸取融合，促进了导引术的进一步发展， 其中最突出的表现有二种：一是导引为医家和养生家广泛采用，二是导引 专著的问世和流行。这一时期有关“气沉丹田”的行功要领开始出现，此 理论至今仍为导引气功家们所沿用。 1973年，长沙马王堆汉墓出土了两篇导引专著，即《却谷食气》和《 导引图》。《却谷食气》讲述导引行气，比《行气玉佩铭》更为具体，《 导引图》则绘制了44个导引术式图像，其作用有健身和治病两种，展示了 古代医疗和健身的状况。 1984年，在湖北江陵县张家山汉墓又出土了一种导引专著《引书》， 是记述导引理论和方法的专书，全书内容丰富，体系严谨，共分五部分。 第一部分阐述四季养生之道；第二部分则对各种导引术式进行解说；第三 部分为导引治病处方，共45条，每条针对一种病症；第四部分为健身导引 ，24条，锻炼身体所用；第五部分叙述人生病的原因及防治之道。《引书 》实际上就是一本当时的导引学教材。 马王堆汉墓与张家山汉墓人体同时，均为汉初公元前2世纪左右。后来 张仲景在《金匮要略》中对导引作了进一步的总结和推广。 五禽戏 汉末开始，着眼于延年益寿的各种导引术式在民间迅速发展起来，三 国时期名医华佗模仿熊鸟的活动，编创了一套“五禽戏”作为导引健身法 ，用于消除疾病、强身健体。“五禽戏”的诞生，对导引健身法的发展有 重要意义。首先，它开创了导引发展的一个新的分支系统——五禽戏系统（ 仿生导引功法），以后陆续出现了不同种类的仿生导引健身法，如梁代的三 十六势《导引养生图》，明代高濂《遵生八笺》收录的《婆罗门导引十二 法》，明清时期出现的《五禽书》及各种形意拳都是在华佗五禽戏的启示 下发展起来的。其次，五禽戏把古代养生家们创造的单个仿生导引健身术 ，连缀成套，组成套路，这是一个质的飞跃。后来，成套的导引健身法不 断出现，这些套路导引法，实际上是我国近现代兴起的健身操的源头和基 础。 《养性延命录》 两晋南北朝时期，社会动荡，佛、道二教得到很大发展。汉末产生的 道教，此时也摆脱原始状态，有了长足发展，《黄庭经》、《抱朴子》、 《养性延命录》的相继问世，对后世导引气功研究有很大影响。如《黄庭 经》提出了黄庭宫和上中下三丹田的概念。《抱朴子》为东晋著名医药学 家葛洪所著，记载了不少养生法。师承葛洪的梁代医家陶弘景推崇道家养 生思想，著有《养性延命录》，是我国历史上第一个对导引资料进行整理 的专辑，辑录了最早的华佗“五禽戏诀”。两晋南北朝时期的导引，注意 动静结合，不拘形式，看重实效，是汉代导引在防治疾病和健身基础上的 进一步发展。 《诸病源候论》 祛病导引继汉之后也在继续发展，隋代太医博士巢元方编撰的《诸病 源候论》吸收了前人的导引养生和导引治病的经验和方法，论述了1727种 病候，并附有“养生方导引法”，后由清人廖平辑录增补，命名为《巢氏 宣导法》，其中有关导引治病的具体方法有370多条，并有具体说明。 唐代胡愔著《黄庭内景·五藏六腑图》，其中的导引方法是根据病理 、时令季节和药物治疗结合进行的，这说明这个时期导引和药物治疗已经 进一步结合。 八段锦 八段锦是宋人创编的一套前后连贯、简便易行，可以反复练习的体操 。晁公武《郡斋读书志》说：“八段锦一卷，不题撰人，吐故纳新之术也 。”可知在北宋年间八段锦已流行于世，因为是八节套路式的功法，犹如 织锦，故名八段锦。八段锦分立式和坐式两种，动作规范，有导语歌诀， 便于记忆，因此这种形式以后有了迅速发展，出现了四段锦、六段锦、十 二段锦、十六段锦、二十四段锦等，形成一个八殴锦系统。 《易筋经》 《易筋经》是一种以传统导引法为主的强身健体的专著。普遍认为是 达摩祖师所著，但据清代凌廷堪考察，又似明代天台紫凌道人假托达摩之 名而作。我们无须去考究到底是谁所著，《易筋经》为佛门弟子吸取中国 古代儒、道、医、释的导引精华的经典之作却是不争的事实。 太极拳 太极拳是以宋代以后流行的一种“活动手足，惯勤肢体”的拳术为基 础，吸取传统健身导引因素，特别是气功而创编的一种健身法，是我国古 代导引术发展的结晶。太极拳之名来源于《周易》“易有太极，是生两仪 ”和周敦颐《太极图说》“无极而太极”、“太极本无极”的说法。其功 法，可概括为“八门五步”，即太极十三式，八种基本手法和五种基本步 法。太极拳是我国传统导引健身法发展的最高形式。 概括来说，我国传统的导引健身法源远流长，在其发展过程中，由形 式简单的宣导舞发展为熊经鸟伸、吐故纳新的导引术，由术式众多的散式 导引发展为成套的五禽戏，由名目众多、形式繁杂的成套导引发展为以简 驭繁的八段锦，以至形成功理与功珐结合严谨的《易筋经》和被视为古代 导引发展结晶的太极拳。导引术是中华健身养生文化中的瑰宝，在历史上 对中华民族的健康发展起过重要作用，在今天，它也必将散发异彩，为提 高中华民族的健康水平发挥新的作用。P20-24
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