古人对门户的看重，产生了门神崇拜。人们在门上画鸡画虎，悬苇索，挂桃符，贴神荼、郁垒，秦琼、敬德，钟馗等等，认为可以驱邪祟，纳祥福，于是产生了农历新年张贴门神画的民间习俗。自上古至今，这一习俗已流传了几千年。<br>    宋代以降，门神画主要以木版雕刻印刷流传于世，它代表了民间木刻版画的最高成就。本书作者王树村先生，在民间美术研究领域成就卓著。他走访了中国南北各地的年画之乡，收集了大批珍贵的门神画资料。<br>    《中国门神画》汇辑了各地最具代表性的门神画作品，作者以他对地域、历史、民俗、民间美术融会贯通的理解，对各地门神画的历史起源、题材内容，风格特色，进行了详细的评介和赏析。一方水土一方人。中国各地的门神画反映了不同地域人们的生产、生活环境和审美趣味。在这些多姿多彩的门神画中，我们可以读到历史和风俗、社会与生活，可以体会到来自民间的鲜活旺盛的创造力，感受它那率意天真、质朴热烈的艺术风格。

    门神画略说<br>    门神画过去统称作“门神”，它是我国年画艺术发展之嚆矢，更是民间年画的一个重要品种。其历史悠久、分布广、内容形式多样，深受广大农村群众的喜爱。旧时，每逢春节，上至皇宫王府，下至庶民百姓，几乎家家都要贴门画，以迎新春。故此，门神画经过数千年的传承，在民间影响深远，时至今日，仍不断推陈出新。门神画不只有“门神”，还包括历史人物、天仙童子等各种不同的题材形式，且历代传之有序。<br>    “门神”二字始见于《礼记·丧服大记》，郑玄注：“君释菜，以礼门神也。”其时门神只是抽象概念，并无具体形象和名姓，只是泛言门之神，祭祀时只是望门而拜，且仅限于士大夫以上阶层，庶民地位卑微不能祭祀。周代时，出现了门神画的雏形，即在统治者宫殿的门上画虎，以示守卫。这种门上画虎“以明勇猛于守”的制度一直延续至汉代，东汉应劭《风俗通义》卷八：“县官（此处即皇帝）常以腊除夕，饰桃人，垂苇茭，画虎于门，皆追效于前事……”由此可见，中国门神画先是以虎作题材，画于天子门上，往后才出现了以神茶、郁垒二神人作门神的习俗。（图1）<br>    汉代门神画<br>    至汉代，门神始渐增多。汉代绘于宫殿门上的门神画已因建筑的消失而不可寻，但从埋藏于地下的汉墓室中，可以看到汉代画像石、画像砖上所绘刻的门上画勇士、画虎之真迹。古人相信人死后还有活动，故墓室建筑也与人间建筑格局相仿佛，因此汉代的门神画从出土汉墓中的石刻门神便可见其一斑。此时，出现了最早的门神——神荼、郁垒。<br>    ……

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