《历史研究》是部巨著，由于汤氏思想的内在魅力和宽容大度的学术品格，使我们在精读原著时，有了和他进行理性对话的愿望和信心。这《文明：充满生死搏斗的神秘剧》实属我们读书的一点心得体会。如果说，还有点学术价值的话，那也应当感谢我们的导师南京大学李华钰、孙伯鍨老师的指导。当然，书中定会有不少浅陋和错误之处，我们恳望专家和同行们的批评指正。对书中引用并采纳的一些专著所提供的有价值的科研成果，在此向著作者表示衷心的感谢。
    《文明：充满生死搏斗的神秘剧》第一、二、三、四、五章由张雄撰写；第六、七、八章由陈鸣达撰写。张雄对该书做了最后统稿工作。

    伟大的思想家、理论家可以出身在华丽的家族，但不可能没有个人苦难和坎坷的经历。汤因比的第一位夫人是英国著名作家吉柏·莫莱（GilbcrtMurray）的女儿，由于夫人的娇惯、任性，使他饱尝人间阴阳裂变的痛苦。离婚后，他和研究助手结婚。他的父亲患精神病突然死亡，对他打击十分沉重；他的第一个儿子由于自杀，过早地离开了他，使他象卡尔·马克思那样有着丧失人间天伦之乐的受伤心理。和马克思不同，汤因比不是用共产主义“幽灵”来抚慰自己，而是用宗教的信仰来平衡自己。他深深感到尘世间的一切不过是神圣讽刺，人类永远的骄傲与想像完全是上帝的杰作。善恶相生并存，具有铁的必然性。因此，“在恶中窥善”，使他对歌德的浮士德中魔鬼证实自己存在的诗句倍感亲切：“那是，奇异力量的一部，只有恶念善行才能开花。”西方学者认为，汤因比的理论具有悲观主义色彩，他对宗教怀有特殊的感情，这与他个人家庭经历有关。其实，汤因比个人生活的.遭遇并非纯属偶然。它是英国甚至欧洲近代历史中最正常发展的一个。工业革命后的英国，由予海权的扩充和殖民地不；断扩张，对外投资过多，对内走向挥霍奢侈，客观上开始走下坡路。特别是十九世纪末，它的海权和纺织、钢铁、煤炭的产量已逐渐失去首位，为新兴的美国及欧洲大陆的德国所赶上，更由于殖民地的觉醒和反抗，古老的“日不没”帝国已近黄昏。处在如此时代，与大英帝国共呼吸的汤氏家族的，渗淡晚景的到来也就顺乎自然了。

一、汤因比生平及其著作
人间的骄傲与想象是上帝的杰作--震昏了美国人的头脑--右派祖师爷的甄别平反
二、时代精神及其思想源流
震撼性的公众事件--人类灵魂的自我分裂--历史
哲学的惊人复兴--希腊文化的整体效益--西方文
明的忧患意识--自然科学的凉人变动
三、思维原点及其方法
历史研究的单位--文明的可比性--宗教调节器--历史、科学、虚构的方法--历史的直觉心理的原始意象
四、文明的起源
原始社会与文明社会的根本区别--文明起源的性质--驳种族论和环境论--挑战与应战
五、文明的生长
该隐杀死亚伯--驳技术决定论--社会和个人--退隐与复出
六、文明的衰落
文明衰落的实质--对决定论、历史循环论的剖析--文明的衰落在于自决能力的丧失
七、文明的解体
文明解体的特征，社会体和灵魂的分裂--文明解体的节奏。“动乱·集合”律--文明解体的结果：标准化、新文明在子宫中孕育
八、汤因比论中国
中国文化的知音--中国文明的兴衰--中国未来的展望
后记