我们上一节课给大家讲了一下为什么要讲画法。我们为什么要讲画法？
那是因为我们要画一幅画。我们画一幅画反映的是什么东西？上一节课给大家梳理的比较清晰了，也能比较清楚地看到我们中国人对绘画的认识观了。
我们对绘画的认识都是只局限于一个方式，就是静止地、孤立地看一个空间，而不是运动地、变化地看一个世界，也不是从内外两个角度看世界。
而对我们来说，更重要的，一个人是生活在这个世界上。我原来曾经说过，人应该有一种第三本能，这个本能就是既制约自己，又表现自己，我把它叫做文化本能。因为他的的确确要把自己认识的这个空间抒发出来，表述出来。同时他又要对他生存的这个空间了解进去，记录下去。他对这些东西，他都同时注意两个方面。因此，一定要对自我进行克制。第二点，要对自己进行表述。因为我们每一个画家代表一种文化．他这种文化更主使这种表现成为有共识、有共鸣的一个现象。打个比方，我们走在路上的时候，一个小孩子，那里有一坑水，小孩子就在那个坑里面来来回回走，他的爷爷就在一旁不停地阻拦，为什么呢？他的爷爷阻拦的本身，既是对他的否定，又是对他的肯定。因为人类的童年跟其他动物的童年不一样。我们人类有一个特点，我们很容易注意到这点。所有的动物的幼年它都有一个自我保护的本能，它愿意把自己隐蔽起来，不出声。小鸡也是这样，小鸭也是这样，但是惟独人类有一个自我暴露的本能。人类的第一声，降地时，呱呱坠地，要哭的，不哭就是死的，他就在那里拼命地表现自己。我觉得这是一个人类特有的文化本能的表现，他既在表示自己又在制约自己。我们人类的这种表现和制约很容易得到一个群体的认同。小孩子你们都知道，哪个地方危险他就会往哪个地方走。国外科学家做了好多科学实验，就是把一个小狗放在一个平面上，这个小狗它趴在那里，它不走的。你假使把任何一个动物放进去，它一定会是蜷缩在一个角落里。科学家甚至把一个平面都画成不同的格格，表现地面陷落，他把一个小狗和一个小猴子都放到里面，这个小狗、小猴子它永远不会走到格格表示的仿佛是陷落区的那边去，国外做过这种实验。但是一个小孩只要会爬，根本不理这一套，尤其是这种平面的东西。他就爬过去。那么我们怎么来解释这种现象呢？实际上，人，作为一个种群，能得到充分的发展，就是因为他有这种文化认同的本能，实际上这是文化发展的本质原因。我曾经思考过这个问题，现在拿出来跟大家交流一下。正是因为这种文化认同，自己对自己的压制，自己对自己的暴露，形成这么一对矛盾，这一对矛盾作为一个群体矛盾，它补充了一个生物生存、生活和一个种族繁衍需要的本质，形成了一个三角形的框架，自然——社会——人这样一个框架。自然地，他会生老病死，新陈代谢。社会在迁延，他会婚丧娶嫁，生儿育女，他不停地往前走，繁衍这个社会，繁衍这个种族。但是作为人自己呢？作为一个有灵性的个体呢？他自己有这么一种本能，我称之为文化本能，这种表现形态，是自己对自身的表述和对自身的制约。他对自己的表述．繁衍成表现，对自己的制约，繁衍成学习。他制约自己，就会学习别人。而他要表现，他就是要表述自己。在学习和表现的基础上就形成了人类的发展、组合和形成。那么我们人类的表现．能得到社会文化的认同，是一件非常愉快的事情。那个小孩子．你不叫他从水里走，你越阻止他越来劲。这是一个简单的例子。我们人类自己的文化也是在这种鼓励、阻止，或者赞同的状态下发展和发挥起来的。因此，绘画的本质，它是揭示人类这种文化性的。人的这种表述的天性，或者控制的天性，这是同时存在的一对。
好了，一开始，我们如何表现天性和控制天性呢？我觉得最早开始的，就是我们所说的画法。打个比方，我们对一个东西做出判定，这个东西属于我的，我们会不会想，我们是不是有一种简便的动作，实际上就是一画。这个动作实际上就是，比如说他挥一挥手，摆一摆手，点一点头，摇一摇头，他的基本方式就是一画。因为这种方式是人类可以控制的最简单的方式。这个一画，我们拿来的任何一件工具就可以琢出一个个痕迹”来，这个“痕迹”就是一个中国人所谓的“画痕”。这个痕迹就可以取得认识上的共识。打个比方，我们养一些小鸭子．小鸭子放到那里去，或者小鸡，然后混在一块，然后每个人要把自己的小鸡认出来，最简单的方法就是随便拿个笔，拿一点墨，或者拿一点颜料，涂在自己那些小鸡、小鸭头上，这是最简单的方式，我们称之为有意味的形态，这个意味大家都很容易认得出。那么我们是否能把这种一画来回地重复呢，我们把这个叫做涂。这两种最基本的方式，如果是来回地画，我们就叫涂，就是重复地，来回地这样画一画，再这样画一画。我们还有一个词，叫做绘。这个绘是根据我们绣花的原理，这个绘是用丝这个偏旁，加上一个会，会议，会不会，能不能的会。因为你在用丝来表示颜色。我们早期的人，最早是没有穿衣服的，那是肯定的，后来我们人会穿衣服，或者在身上加上某些装饰品，这个装饰品，我们要做一些固定的标识来表示这个人的身份、位置、要求等等。加标识的这些部位，往往是人类最没有表情的部位。我以前写过一篇文章叫《遮蔽的文明》，提出过服饰起源的一个假说。服饰起源的假说恰恰是要加强人这种本能的表现，他才选取
服饰的。我们现在大家对服饰起源的研究，总是说服饰是为了劳动或抵御野兽，实际上不是这样。我们知道的所有的原生民族，已发现的所有的装饰部位全部都是最不需要运动的部位，也是最不可能保护的部位。人最开始需要保护的部位应该是双脚和双手，那么最早保护人类的服饰最早出现的应该是手套和靴子，但实际上不是，这些东西是最后才出现的。有些人说人类最早出现的饰物，项链这些东西的位置都是不需要劳动，更不要劳动保护的。后来我们发现在原生的民族中间，往往是他们的腰部、肩部、手腕、脚腕、脖子这些最没有表情，不可以用表情来表述自己的目的与期望的部位．却都有饰物。因此从服饰的起源角度来看，它实际上也是出于制造这种文化的本能。这些地方没法表达，那么我们就用服饰去表达。……P30-33
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