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文献来源:
出版时间 :
退步集
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    7563351396
  • 作      者:
    陈丹青[著]
  • 出 版 社 :
    广西师范大学出版社
  • 出版日期:
    2005
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编辑推荐
  

  所谓“退步”,语涉双关,可理解为对百年中国人文艺术领域种种“进步观”的省思和追询。作者的文字观察敏锐,细节刻画尤其生动。书评人黄集伟说:“陈丹青虽是个画家,但很多散文家写不出他一样的文字。另外,读者们虽不是他本人,但这个海龟派笔下文化与语境的‘隔膜’与‘无助’,乃至‘欲拒还迎’的心态每个人都不难感同身受。”
  《退步集》作者归国五年来的部分文字,话题涉及绘画、影像、城市、教育、自云“退步”,语涉双关,始末不可理解为对百年中国人文艺术领域种种“进步观”的省思和追询。

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作者简介
  陈丹青,1953年生与上海,1970年至1978年辗转赣南与苏北农村插队落户,其间自习绘画。1978年以同等学历考入中央美术学院油画系研究生班,1980年毕业留校,1982年赴纽约定居,自由职业画家。2000年回国,现定居北京。早年作《西藏组画》,近十年作并置系列及书籍景物系列。业余写作,2000年出版文集《纽约琐记》,2002年出版《陈丹青音乐笔记》,2003年出版杂文集《多余的素材》。
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内容介绍

  《退步集》是陈丹青归国五年来部分文字的结集,三十余篇文章,话题兼及绘画、影像、城市、教育诸方面,自云“退步”,语涉双关,也可理解为对百年中国人文艺术领域种种“进步观”的省思和追问。
  也许归功于长年的绘画训练,陈丹青的文字观察敏锐,细节刻画尤其生动,时有连珠妙语。书评人黄集伟说:“陈丹青虽是个画家,但很多散文家写不出他那样的文字。另外,读者们虽不是他本人,但这个海龟派笔下文化与语境的‘隔膜’与‘无助’,乃至‘欲拒还迎’的心态每个人都不难感同身受。”
  在《退步集》中,有相当多的篇幅是陈丹青对当今城市建设的痛陈,大规模的城市建设将城市原有的文化生态和历史记忆无情地摧毁引起艺术家陈丹青肝肠寸断地“叫嚣”:“江南水乡已经没有了。”“今天新上海的改造,很遗憾,其整体的规划与设计在理念上是失败的,是以大面积放弃上海的居住传统为代价,全盘移植香港东南亚中产阶级的居住模式。在旧上海,‘法国’与‘上海’相处无间,在今天的新上海,既看不到‘法国’,也看不清‘上海’,‘东方的巴黎’已经自我肢解了。”“我深知这叫嚣无非是失败的哀鸣,其声调,有甚于真的失败。”
  所谓“退步”,语涉双关,可理解为对百年中国人文艺术领域种种“进步观”的省思和追询。作者的文字观察敏锐,细节刻画尤其生动。书评人黄集伟说:“陈丹青虽是个画家,但很多散文家写不出他一样的文字。另外,读者们虽不是他本人,但这个海龟派笔下文化与语境的‘隔膜’与‘无助’,乃至‘欲拒还迎’的心态每个人都不难感同身受。

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精彩书摘
  共和国第一代领导人知道什么是好住房,什么是住房文化。中南海我没进去过。可是你去看看康生的庄园,现在开放,叫“竹园”宾馆,就是昔日的王府,大树,老树,各种奇花异草,水池,台榭,回廊。小德子住过,盛宣怀住过。
  上海、南京的好房子是西式洋房,也给第一代官员住满了。
  中国现在是进入后工业时代的国家,已经真的变成一个初具现代规模的国家,进入信息时代。在这样一个格局里,你把中国的农耕文化、把汉唐的东西放在里面,它就变成一个连续剧的摄制片场,像个旅游景点,不真实了。
  上海“新天地”是钱堆起来的,是石库门弄堂的高级残骸,残骸里塞满了欧美昂贵的消费点,游客在残骸里走来走去。
  “新天地”要不是临近“一大会址”,照样拆,早就拆了。
  所以在目前的景观里,这个民族已经无法辨认自己,也用不着辨认自己。住着就行了。在城市问题上不要谈文化。我们没有资格谈。我们凭什么谈?巴黎人有资格,罗马人有资格谈,因为整个巴黎、整个罗马好好的在那儿,旧城和新城,你要哪一个?
  法国人也废了帝制,全世界第一个“走向共和”的国家就是法国,皇帝给砍了脑袋了。可是皇帝的所有玩意儿,法国全都留着。凡尔赛宫,行宫,城堡,猎场,包括皇家和贵族的全套生活方式,都在。宫廷的地面到今天还保留着石沙,是当年走马队用的。他们绝不铺上别的什么现代材料,他们要摆这皇家的谱。
  我们拍不出人家的古装戏,故宫支摄影机,稍不留心,故宫外面的新建筑就进了镜头了。
  罗马有资格谈,所有新建筑必须在罗马旧城外起建。罗马城和意大利全境的小镇,两千年来天天敲钟,一敲,那鸽子就绕着钟楼飞啊!所有文艺复兴前后的习俗,都留着。每年热闹,一到那时候,就穿上几百年前的全套衣服,满街走。
  西班牙还在斗牛。
  我们没什么资格谈了。紫禁城是个旅游景点,你没资格住进紫禁城。你去住也未必喜欢,房间那么小,皇后的睡房跟现在的高级公寓单元比,还没哪位二奶的厕所大。
  我们没有资格谈文化,谈历史。老北京可以谈,但他只能谈他的记忆,不是谈文化。再过十年二十年,老北京全死光了,谁谈?
  从鸦片战争辛亥革命到1949年革命到“文革”,一切的一切都是让中国转型,变成现代国家,可以讨论做得不够还是过火了,但无论是共产党还是国民党,都是为了让它转型,为了不受别人欺负,为了国家强大。
  那些转型的国家比如俄罗斯、印度、日本,可能有比较好的例子,比如日本。它保留了自己的文化。但你到印度去看看,它保留传统比中国多,可是国家一塌糊涂。饥饿、贫富悬殊、混乱、愚昧、无知,比中国糟糕多了。这时你会觉得中国蛮好的,中国有顽强的,如阿城所说的“世俗精神”:顶要紧是活着,吃得好,玩儿得好,高兴。这也是中国文化。我们谈中国文化,都是谈精华,谈高文化,可是在当代的日常生活中,这些东西真的没有用了,这些东西,比如我桌子上那个俑,我们现在当它一个摆设,当时可不是做摆设的,唐朝哪有家里边放个俑,俑是放在墓里陪葬的,不是欣赏的。一小撮人迷这个东西。老百姓家里绝对要放电视机,上面盖块纱布,墙上挂一些谢霆锋黎明赵薇王菲的照片之类。或者闪亮的五颜六色的工艺品,很俗气,但是很喜气。
  ……
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目录
“且说说我自己”

绘画
中国人为什么画油画?
常识与记忆
山高水长
批评与权力
骄傲与劫难
向上海美专致敬
油画与图像
绘画、图像与学术行政化

访谈
人样的,太人样的!
山中一夜雨,树杪百重泉
无知与有知
消费不是奢侈
媒体、大众与神话

城市
城市建设与历史记忆
建筑设计与行政文化
“有史以来”
我们应该向那位大清国老兵丁好好学习
心理景观、建筑景观与行政景观
古镇:衰败与沦亡

评议
众生相与人物画
国画革命的隔代国画
世界的重叠
地方与画家
伟大的残骸

影像
影像与中国
摄影的严肃,严肃的摄影
艺术作为摄影
摄影在中国

教育
我们上百年文化命运天灾人祸的总报应
天性和才能是挡不住的
关于绘画专业的“前瞻性”意见
无用的禀赋
调皮与聪明
事相、事实与理论
辞职报告
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